Vì lo lắng cái hộp da thần bí kia quá bắt mắt, ta liền gọi taxi, đi hơn bốn trăm cây số từ thị trấn để về lại căn phòng thuê của mình ở Sơn Thành.

Đây là một căn hộ hai phòng ngủ, một phòng khách hướng ra sông, khu dân cư có cảnh quan khá tốt.

Giá thuê theo đó cũng cao hơn một chút.

Ta chuyển đến đây là vào nửa năm trước, sau khi hai cửa tiệm bắt đầu có chút khởi sắc. Dự định ban đầu là đón bạn gái Tiểu Ưu về sống chung, tận hưởng thế giới riêng của hai người, nhưng sau này vì mẹ Tiểu Ưu kịch liệt phản đối, giờ thì ngược lại, mọi chuyện đơn giản hơn cho ta.

Vất vả lắm mới mang được cái hộp da này vào phòng, ta đã thở hổn hển.

Đóng cửa lại, ta ngồi phịch xuống đó.

Mãi một lúc sau, ta cảm thấy hô hấp bình ổn hơn, ngực cũng không còn bỏng rát, lúc này mới chật vật đứng dậy, kéo cái hộp da đến chỗ trống giữa mấy món đồ linh tinh rồi đặt nằm xuống.

Sau đó, ta kéo rèm cửa lại, đặt hai tay lên bề mặt hộp, nơi có họa tiết tựa da mãng xà, rồi bắt đầu niệm khẩu quyết "Khai Nhãn" giống như đêm đó.

— Khi những lời niệm vừa dứt, những khẩu quyết mà trước kia ta từng cho là hoàn toàn vô hiệu, nay lại trực tiếp mở ra cái hộp da với vẻ ngoài tự nhiên hoàn mỹ kia.

Nhìn thiếu nữ xinh đẹp co ro trong chiếc hộp thần bí, ta đã trầm mặc rất lâu.

Đêm hôm trước nhìn không được rõ ràng lắm, mà giờ khắc này, sau khi bật đèn, ánh sáng rực rỡ càng khiến ta cảm nhận được vẻ đẹp của thiếu nữ.

Đó là một vẻ đẹp khiến người ta chỉ cần nhìn thoáng qua cũng cảm thấy vui sướng.

Tựa như tạo vật đắc ý nhất của trời cao.

Nếu là trước kia, nhìn thấy cảnh này, ta chỉ biết cảm thấy sự sung sướng không nói nên lời, thậm chí sẽ bỏ qua việc nàng chỉ là một thi thể không chút sinh khí nào, mà coi nàng như một tác phẩm nghệ thuật hoàn mỹ.

Nhưng giờ phút này, ta lại là một người mắc bệnh nan y.

Nếu không thể tìm được phương pháp sống sót, nói không chừng chẳng bao lâu nữa, ta sẽ là một người đã chết.

Người đã chết, tất cả liền đều không có ý nghĩa.

Nàng, là cọng rơm cứu mạng duy nhất của ta… là hy vọng sống sót!

Trong lúc cấp bách này, ta phải hiểu rõ làm thế nào để thông qua nữ thi không rõ lai lịch này mà tìm được phương pháp sống sót.

Hay nói cách khác, ta làm thế nào để đạt được "Thụ Lục"... Thực tế, sau khi biết được sự tồn tại của việc này, trên đường trở về Sơn Thành, ta đ���u không ngừng nhớ lại và suy tư về việc này.

Cho tới bây giờ, ta cũng đã có một mạch suy nghĩ nhất định.

Đường muội Hứa Lan nói cho ta biết, ông nội ta trước khi chết, đã từng không chỉ một lần nhắc đến "Tam Vương Thi Kinh".

Tập "Tam Vương Thi Kinh" này, đúng lúc là một trong số những bộ sách quan trọng mà ông nội đã bắt ta về nhà học thuộc lòng trước kỳ thi tốt nghiệp trung học.

"Tam Vương Thi Kinh" là một quyển bách khoa toàn thư về luyện đan.

Nhưng chủ yếu giảng giải phương pháp Luyện Thi.

Người có hồn phách.

Hồn có ba, một là Thiên Hồn, hai là Địa Hồn, ba là Mệnh Hồn, thời cổ đại còn được gọi là "Thai Quang, Sảng Linh, U Tinh".

Phách có bảy, một là Thiên Trùng, hai là Linh Tuệ, ba là Vi Khí, bốn là Vi Lực, năm là Trung Xu, sáu là Vi Tinh, bảy là Vi Anh.

Người sau khi chết, hồn phách tự động tiêu tán, rời khỏi thân thể, trở về Địa Phủ.

Luyện Thi là biến thi thể thành vật chứa, cưỡng ép giữ hồn phách lại bên trong, hơn nữa thông qua các loại thủ pháp xảo quyệt để cường hóa nó.

Người cổ đại rất tôn trọng thi thể, cho nên việc nghiên cứu này trở nên vô cùng che giấu và kiêng kỵ.

Nhưng cho dù như vậy, xuất phát từ bản năng "trường sinh" của nhân loại, vẫn có vô số người tiếp nối nghiên cứu, thậm chí còn sinh ra rất nhiều lưu phái khác nhau.

Đạo, Phật, Vu, Quỷ, không thiếu một trường hợp nào.

"Tam Vương Thi Kinh", nghe nói có nguồn gốc từ phương pháp Tương Tây.

Thậm chí có thể truy nguyên đến thời Sở Vu.

Trong miêu tả của nó, "Thi" được chia thành tám đẳng cấp.

Theo thứ tự là Tử Cương, Bạch Cương, Lục Cương, Mao Cương, Phi Cương, Du Thi, Phục Thi, Bất Hóa Cốt.

Mỗi giai đoạn khác nhau, có những thần thông khác nhau.

Mà khi đạt đến "Bất Hóa Cốt", cũng chính là giai đoạn "Bạt" này, không già, không chết, không diệt, dần thoát khỏi mọi trói buộc, trở thành Tiên Lưu chính thức.

"Tây Du Ký" có nói: "Trong Chu Thiên có năm tiên: Thiên, Địa, Thần, Nhân, Quỷ; có năm loại trùng: Thắng, Lân, Lông, Chim, Côn", "Quỷ Tiên" ở đây, chính là đánh giá dành cho cấp thứ tám "Bất Hóa Cốt".

Đương nhiên, việc này nói thì dễ, nhưng muốn làm được điều đó, lại khó như lên trời.

Chưa nói những chuyện khác, chỉ từ một cỗ tử thi hóa thành cấp bậc cơ bản nhất là "Tử Cương", cũng đã vô cùng khó khăn rồi.

Chẳng những cần có vị trí địa lý đặc thù, phong thủy khó tìm, nơi âm khí hội tụ để dưỡng thi, mà lại cần phối hợp ngày sinh tháng đẻ và kiểu chết đặc biệt của người sống...

Cái gọi là "chết mà không chết", những điều kiện chú trọng phức tạp vô cùng.

Trước đây ta hoàn toàn không để tâm đến những điều này, cho rằng đó chẳng qua là lời nói vô căn cứ, nhưng nay lại không thể không nghiêm túc đối đãi.

Mà trước tất cả những điều này, ta đầu tiên phải xác định xem, vị trong hộp da kia rốt cuộc là gì.

Mỗi đẳng cấp, ở thời kỳ đặc biệt, đều sẽ có biểu hiện bên ngoài đặc biệt.

Cô gái này cuộn mình trong hộp, nhìn có vẻ không thoải mái, cho nên ta không thể không cẩn thận từng li từng tí đưa nàng ra khỏi hộp.

Kết quả là trong quá trình đưa vị này ra ngoài, ta nhiều lần bị điện giật đến toàn thân run rẩy, suýt chút nữa ngất lịm.

Bất quá, giữa lúc không có bất cứ ai chứng kiến này, ta cũng đại khái thăm dò ra được điểm mấu chốt.

Nữ thi trong hộp, mặc một bộ sườn xám không tay.

Bộ sườn xám màu trắng bạc thêu thùa tinh xảo này có vạt áo dài gần tới đầu gối.

Mỗi khi ta chạm vào bất cứ chỗ nào trên bộ sườn xám, liền có một luồng điện mạnh mẽ (chưa chắc là dòng điện, có lẽ là thứ khác) ập tới, khiến ta vô cùng thống khổ.

Nếu không chạm vào, nàng tựa như một con búp bê cao su silicon, hoàn toàn vô hại.

Sau một hồi giày vò, ta rốt cục đặt nàng ngang xuống trên tấm thảm bên cạnh, sau đó bắt đầu cẩn thận quan sát nàng.

Ta thử dò xét hơi thở của nàng, còn vén mí mắt đang nhắm chặt lên xem.

Còn có, đôi môi đỏ mọng, căng mọng tinh tế như quả anh đào...

Sau một hồi kiểm tra kỹ lưỡng, ta xác định nàng có thể chỉ là một thi thể đơn thuần, chứ không phải bất cứ loại cương thi nào được ghi chép trong "Tam Vương Thi Kinh".

Không chỉ có thế, ta thậm chí cảm giác cô nương này, có thể là loại vừa mới chết không lâu.

Bởi vì ta không ngửi thấy bất cứ mùi thi thối nào trên người nàng.

Nàng nằm trên mặt đất, cứ như vừa mới ngủ say, hay có lẽ... là một người sống thực vật không chút ý thức!

Khoan đã, người sống thực vật?

Khi cái "danh từ" này xẹt qua trong đầu ta, hai mắt ta bỗng nhiên trợn trừng lên.

Sở dĩ kích động như vậy, là vì ta nhớ đến "Tam Vương Thi Kinh" có nhắc tới một chủng loại đặc biệt.

Ngọc Nhân.

Chính là Ngọc Nhân trong câu "mỹ nhân như ngọc".

Trước đó từng nói qua, không phải bất cứ thi thể nào cũng có thể được luyện chế thành cương thi.

Nó có rất nhiều yêu cầu, hơn nữa vì thế mà phân chia thành các chủng loại khác nhau.

"Ngọc Nhân", chính là một loại đặc thù nhất.

Thượng cổ đồn đại rằng, con gái Hoàng Đế là Nữ Bạt, khi còn nhỏ thân thể yếu ớt, không giống người thường, tựa như đá ngọc, lại như cây, sống tại một nơi tên là núi Côn Luân ở phía Tây Nam, nơi có gấu nước, trong núi thu thập ánh sáng nhật nguyệt, luyện thành thuật xua mưa gọi gió.

Từng du ngoạn khắp nơi, xua đuổi bão tố, cứu vớt dân chúng.

Nữ Bạt đã từng giúp đỡ phụ thân tru diệt Ma Thần Xi Vưu, sau bị phụ thân hiểu lầm, phẫn nộ lao đầu xuống hồ, sau khi hóa thành thi thể, được gọi là "Hạn Bạt".

"Kinh Thi" có câu: "Hạn Bạt gây tai họa, như lửa cháy lan."

Những điều trên là truyền thuyết thượng cổ, nhưng cái gọi là "Hạn Bạt", trong "Tam Vương Thi Kinh", lại cũng là một loại thuộc đẳng cấp thứ tám "Bất Hóa Cốt".

Miêu tả về "Nữ Bạt" khi còn nhỏ, chính là thể chất đặc thù được nhắc đến trong "Tam Vương Thi Kinh".

Ngọc Nhân.

Đây là một loại thể chất đặc thù, hơn nữa cái gọi là "Ngọc Nhân", thực ra không có sự tồn tại của sinh tử, hay nói cách khác, nó vẫn luôn ở ranh giới giữa "sống" và "chết" kể từ khi sinh ra.

Đối với cái gọi là "Luyện Thi" đó, chẳng qua là đem nó từ trạng thái "ngủ say", giải trừ phong ấn băng giá, dần dần thức tỉnh.

Nghĩ tới đây, ta bỗng nhiên thở ra một hơi dài đục ngầu.

Nói thật, nếu như vị này lúc này thật sự là một thi thể, thì dù là vì mạng sống, ta vẫn sẽ có một chút chướng ngại tâm lý.

Hoặc có thể nói là áp lực đ���o đức!

Nhưng nếu như là thông qua thủ đoạn trong "Tam Vương Thi Kinh", khiến nàng từng bước tỉnh lại... thì lại trở nên quang minh chính đại hơn nhiều.

Đây là đang "cứu người" mà!

Điều này, tựa hồ cũng chính là cái cốt lõi trong lời răn của ông nội ta: "Trước độ người, sau độ mình" ư?

Chỉ có điều, không biết cô bé này, rốt cuộc là ông nội tìm được từ đâu?

Trong lòng ta, đối với ông nội đã mất, không khỏi sinh ra rất nhiều sự kính nể... Chỉ tiếc, lúc ông còn tại thế, ta đã có rất nhiều hiểu lầm về ông, thậm chí không hề tôn trọng ông.

Thật đáng chết.

Sau khi ảo não xong, ta bắt đầu nhớ lại trình tự Luyện Thi đối với "Ngọc Nhân".

Giờ phút này nàng, vẫn còn trong trạng thái ngủ say.

Nếu nói một cách tương tự, nàng thực ra tương đương với một thi thể người bình thường, cho nên ta trước tiên phải khiến nàng đạt đến cấp bậc "Tử Cương", coi như là bước nhập môn.

Phía trước đã đề cập qua, người bình thường nếu muốn bắt đầu Luyện Thi, cần rất nhiều điều kiện chú trọng.

Quan trọng nhất, có lẽ chính là "Dưỡng Thi Địa".

Nhưng Ngọc Nhân có thể chất đặc thù, cũng không cần những âm khí u ám tẩy rửa này (vì như vậy chẳng những không có ích lợi, trái lại dễ dàng khiến tâm trí bị tổn hại).

Nàng hóa thành Tử Cương, chỉ cần ngâm nước thuốc, bảy ngày là đủ.

Về phần pha chế nước thuốc, thì gồm những gì?

Để ta suy nghĩ một chút, Đương Quy 15 gam, Đan Sâm 20 gam, Xuyên Khung 10 gam, Nhũ Hương 10 gam, Một Dược 10 gam, Linh Chi 10 gam, Hương Phụ 10 gam, Nhục Quế 5 gam, Bào Khương 5 gam, Đông Trùng Hạ Thảo 2 cây, Băng Huyết Đới Hạ Tử Hà Xa 20 gam... Ta vội chạy vào phòng, dùng bút ghi lại cách điều chế nước thuốc vào sổ tay.

— Vừa viết, ta vừa may mắn vì trước đây nể uy nghiêm của ông nội, mà đã học thuộc lòng một vài bộ sách quan trọng đó.

Nếu ta chỉ cần hơi bỏ sót một chút, e rằng thật sự sẽ vô ích.

Viết xong, ta nhìn phương thuốc trên giấy, rồi cầm điện thoại lên tra cứu từng bước một.

Đa phần đều có thể tra ra.

Duy chỉ có một thứ khiến ta vô cùng nghi hoặc, đó chính là cái gọi là "Băng Huyết Đới Hạ Tử Hà Xa".

Ta tra được "Tử Hà Xa", thời cổ đại dùng để chỉ cuống rốn của sản phụ.

Nhưng "Băng Huyết Đới Hạ" thì giải thích thế nào?

Ta tra cứu cả buổi, cũng không hiểu rõ.

Món này, xem ra hình như là một loại thuật ngữ chuyên ngành nào đó, còn rốt cuộc là cái gì, e rằng còn phải tìm người có liên quan để hỏi một câu.

Ta nửa ngồi trên mặt đất, lưng dựa vào tường, sau đó suy nghĩ xem nên tìm ai để hỏi thăm.

Nhưng vào lúc này, ta lại nghe thấy tiếng chìa khóa mở cửa từ phía cửa phòng khách.

Khi đó, ta đang mải mê suy nghĩ về "Băng Huyết Đới Hạ Tử Hà Xa", phản ứng có chút chậm chạp, nhưng khi ánh mắt ta nhìn thấy "Ngọc Nhân" đang nằm ngang trên mặt đất, ta lập tức giật mình tỉnh táo lại.

Chết tiệt, nếu như bị người nhìn thấy trong phòng ta có thêm một người như vậy... ta có nhảy xuống Hoàng Hà cũng không rửa sạch được!

Đúng lúc này, trong phòng khách có tiếng một người phụ nữ vọng vào: "Hứa Tú, Hứa Tú, cậu có nhà không đó?"

Phiên bản tiếng Việt này là sản phẩm trí tuệ riêng, rất mong được quý bạn đọc ủng hộ việc bảo vệ bản quyền.