"Y thuật tầng thứ tư." Tào Tín cảm nhận sự đột phá trong y thuật, trong lòng trào dâng niềm hỷ duyệt lớn lao.

Y thuật tầng thứ ba có thể xưng là "Biện Chứng Y". Ở Tây Kinh thành, trình độ này đã có thể gọi là "Lương Y". Người khác có thể trị bệnh, "Biện Chứng Y" cũng trị được; nhưng những bệnh người khác không chữa khỏi, "Biện Chứng Y" cũng khó lòng chữa dứt.

Đạt đến tầng này, y thuật càng trở nên phức tạp, thâm ảo và bao quát; muốn thông hiểu toàn bộ là điều cực khó, phần lớn đều chuyên sâu vào một hai phương hướng, có chỗ sở trường riêng. Vì thế, ở tầng thứ ba này, y thuật nội bộ được chia nhỏ thành: phóng khoáng mạch, tiểu phương mạch, phụ nhân, dương khoa, đậu chẩn, châm cứu, nhãn khoa, khẩu hầu khoa, thương hàn, chỉnh cốt, thôi nạp, cấm khoa, tổng cộng mười ba khoa.

Khi đạt đến tầng thứ tư, mọi thứ càng được nâng lên một tầm cao mới. Ở cảnh giới này, học thức và kinh nghiệm đều phong phú, vô cùng quý giá. Có thể thuần thục vận dụng lý luận biện chứng luận trị của Trung y, độc lập phân tích và giải quyết vấn đề. Gặp phải bệnh phức tạp, dù manh mối rối ren đến mấy, bệnh tình nguy hiểm khôn lường, một khi vào tay hắn, chẩn đoán bệnh như gỡ tơ vò, từ từ gỡ bỏ từng nút thắt, dần tìm ra đầu mối; dùng thuốc như tháo nút thắt đã chết, từ từ dẫn dắt mà đánh trúng yếu huyệt. Những bệnh người khác không chữa khỏi, hắn lại có thể trị lành rất nhiều. Một phương thuốc đơn giản được kê ra, nhìn như bình thường, nhưng dần dần bệnh tình chuyển biến tốt, trong sự thong dong, hòa hoãn ấy, những căn bệnh hiểm nghèo cũng được giải quyết. Loại y sĩ tích lũy học thức thâm hậu cùng kinh nghiệm phong phú như vậy được gọi là "Nhập Mảnh", có thể xưng "Thần Y".

Đây vẫn chỉ là mới bước vào tầng thứ tư, hoặc có thể nói là Tam tầng đại viên mãn.

Sau khi "Y thuật" đạt tới tầng thứ tư, mười ba khoa ban đầu đã thay đổi tương ứng, được điều chỉnh thành —— Nội khoa, Ngoại khoa, Phụ khoa, Nhi khoa, Châm cứu khoa, Cốt khoa chấn thương, Xoa bóp khoa, Nhãn khoa, Tai Mũi Họng khoa, Y học tổng hợp, Khí công khoa, Hộ lý khoa, Cấm khoa. Vẫn là mười ba khoa, nhưng lại toàn diện và chi tiết hơn nhiều.

"Y thuật càng ngày càng cao minh."

"Ngay cả những nghi nan tạp chứng cũng có thể chẩn đoán, điều trị."

"Đạt đến tầng này, đối với dân chúng bình thường mà nói, y thuật đã đạt đến đỉnh cao đăng phong tạo cực."

Giờ đây, y thuật của Tào Tín không còn chút nhược điểm nào. Hơn nữa, cùng với sự thăng tiến nội bộ của tầng thứ tư, mười ba khoa từng cái được cường hóa, hắn còn có thể dựa trên cơ sở mới bước vào tầng thứ tư, tiếp tục nâng cao từng khoa mục cụ thể lên nửa cấp bậc nữa. Từ thâm sâu đến tinh thông. Từ cặn kẽ đến toàn diện. Tiến hành thêm một vòng thuế biến nữa.

Trong số "mười ba khoa của tầng thứ tư", như "Khí công", "Cấm khoa" đã chạm đến lĩnh vực thần bí, liên quan đến các phương diện "Nội lực", "Chú cấm", "Phù lục".

"Ta có "Thọ Thế Thanh Biên Điểu thân pháp", kết hợp với "Khí công khoa" lại càng tương xứng." Ánh mắt Tào Tín sáng rực lên.

...

"Y thuật" là ưu tiên hàng đầu! Đây là lựa chọn tương đối ổn thỏa khi sinh sống trong xã hội phong kiến với hoàn cảnh chữa bệnh lạc hậu, thiếu thốn các thủ đoạn y học. Trở thành thần y, tạo dựng nhân mạch.

Đây chỉ là một khía cạnh cân nhắc. Tào Tín tha thiết muốn nâng cao y thuật, phần lớn vẫn là vì người nhà, vạn nhất bất hạnh gặp phải nghi nan tạp chứng nào, có thể không cần cầu cạnh bên ngoài, tự mình chữa trị, từ đó tránh được rất nhiều tiếc nuối.

Mặt khác, ở Nguyên Thủy Tiên Giới gian khổ lập nghiệp, có một vị thần y như hắn tọa trấn, lãnh địa mới có thể phát triển nhanh chóng và tốt đẹp hơn. Lãnh địa phát triển, "Tạo hóa" sẽ có phản hồi, "Nguyên điểm" sẽ liên tục không ngừng đến tay. Nói cho cùng, người được lợi vẫn là Tào Tín.

Đương nhiên, muốn sống yên ổn, thực lực cứng rắn cũng không thể thiếu. Bởi vậy, sau khi xong việc "Y thuật", Tào Tín chuyển ánh mắt, nhìn về hai môn võ kỹ "Ninh thị Ưng Trảo Công" và "Thanh Khâu Thập Bát Huyễn". Chẳng cần nói nhiều, tiếp tục cộng điểm.

...

[ Nguyên điểm: 57→29 ] [ Kỹ năng: Thanh Khâu Thập Bát Huyễn 0→7(X) ]

...

[ Nguyên điểm: 29→11 ] [ Kỹ năng: Ninh thị Ưng Trảo Công 4→7(X) ]

...

Từ đây, Tào Tín nắm giữ hai môn võ kỹ cấp độ bảy, kiếm pháp biến hóa khôn lường, triệt để giương cao đại kỳ "Kiếm tông".

...

Tào Tín đang vùi đầu khổ tu, ráo riết tăng cường bản thân.

Trong thành Tây Kinh, truyền kỳ về "Thần Hầu Phủ", "Tứ Hào Kiệt", "Thiết Đảm Thần Hầu" vẫn đang tiếp diễn, độ nóng không ngừng tăng; nếu có bảng xếp hạng nóng hổi kiểu Tokyo, nhất định có thể vững vàng chiếm giữ những vị trí đầu. Còn những tin tức giang hồ kém hơn một bậc thì càng nhiều vô kể. Có cả ở Tây Kinh và khắp cả giang hồ võ lâm. Thế nhưng trong số đó, điều khiến Tào Tín bận tâm nhất vẫn là các loại tin đồn về thần công tuyệt học.

Ví dụ như, gần đây lan truyền rộng rãi ——

...

"Cửu Tử Thần Công!"

"Sư phụ, Kỳ Sơn thật có thần công bậc này ư?" Hôm đó, Ninh Thục Hoa vừa hành công xong, ái đồ Tào Tín đã quỳ gối bên cạnh hỏi han. Nàng nghe vậy khẽ giật mình: "Không đầu không đuôi, là thần công gì vậy?"

Gần đây Ninh Thục Hoa không màng chuyện bên ngoài, một lòng khổ tu, tựa hồ việc tu hành đã đến thời khắc mấu chốt. Lúc này nghe Tào Tín hỏi một cách không đầu không đuôi, nàng có chút ngơ ngác.

"Chính là ——"

"Cửu Tử Thần Công đó ạ!"

"Trên giang hồ đều đang đồn, nói Kỳ Sơn có cất giấu một môn «Cửu Tử Thần Công», có thể khiến người ta chết đi sống lại, trải qua chín đời vẫn tồn tại, thậm chí có thể vũ hóa thành tiên. Lại còn truyền ngôn rằng, Kỳ Sơn có một vị lão tổ tu luyện công pháp này, đã sống qua đời thứ ba, sắp thức tỉnh, có thể cử thế vô địch."

Tào Tín luôn rất để tâm đến thần công tuyệt học, gần đây tin tức liên quan đến «Cửu Tử Thần Công» truyền ra có đầu có đuôi, lại còn liên quan đến Kỳ Sơn, hắn tất nhiên càng thêm chú ý. Thế là hắn truy tìm nguồn gốc, dò hỏi tứ phía, cuối cùng cũng chải vuốt ra được mạch lạc rõ ràng.

Nghe đồn, mấy trăm năm trước, vào thời tiền triều của tiền triều —— triều Đại Vinh có một vị đại tông sư, người xưng là "Kỳ Tiên", được vinh danh là người tiếp cận cảnh giới Tiên Nhân nhất trên giang hồ trong suốt trăm ngàn năm qua. Thuở trước, ông từng làm quan trong triều, từng là Đại học sĩ, học thức uyên bác. Sau đó từ quan luyện võ, đến các đại môn phái quan sát võ học, trong đó thậm chí còn bao gồm Thiên Sơn. Kỳ Tiên là kỳ tài võ học, vừa học đã biết, một lần đã tinh thông. Sau này ông quán thông bách gia, tu vi gần đạt đến tiên nhân, rồi biến mất không rõ tung tích.

Có người nói Kỳ Tiên đã phá toái hư không, đứng vào hàng ngũ tiên ban. Cũng có người nói thần công không địch lại dòng chảy thời gian, Kỳ Tiên sớm đã tọa hóa. Điều này không quan trọng. Điều quan trọng là, trước khi biến mất, Kỳ Tiên đã đem tinh hoa cả đời sở học, tổng kết thành một bộ «Kỳ Tiên Cửu Thuật», sau đó lưu lạc giang hồ, gây ra tranh chấp. Mà trong đó không thể không nhắc đến chính là phái "Thiên Sơn".

Tương truyền, Kỳ Tiên cùng Thiên Sơn lão tổ có mối giao hảo tâm đầu ý hợp, sau khi «Kỳ Tiên Cửu Thuật» biên soạn hoàn tất, liền được lưu lại tại Thiên Sơn. Cùng với sự qua đời lần lượt của Kỳ Tiên và Thiên Sơn lão tổ, «Kỳ Tiên Cửu Thuật» lại khó có người lĩnh hội được tinh túy. Cứ thế, bộ sách chìm nổi mấy trăm năm. Người đời không hề hay biết.

Mãi đến hơn trăm năm trước, đương thời Ma giáo giáo chủ "Dương Kha" lừng lẫy như mặt trời ban trưa đã lẻn vào Thiên Sơn, trộm được «Kỳ Tiên Cửu Thuật», mới khiến tuyệt học của tiền nhân lại được thấy ánh sáng. Mà Thiên Sơn lại vì thế mà phân liệt, hóa thành Thất Sơn Kiếm Phái. Đây cũng là nguyên nhân vì sao Thất Sơn Kiếm Phái và Ma giáo không đội trời chung.

Thế nhưng, "Dương Kha cướp sách" mới vẻn vẹn hơn mười năm, vị Ma giáo giáo chủ từng lừng lẫy danh tiếng này đã đột ngột chết bất đắc kỳ tử. Con trai hắn, "Dương Từ", nhận nhiệm vụ lúc nguy nan, «Kỳ Tiên Cửu Thuật» cũng truyền đến tay hắn. Không còn uy danh chấn nhiếp của "Dương Kha", tuyệt học lại động lòng người, các thế lực giang hồ khắp nơi ngo ngoe muốn động, nhưng vì Ma giáo thế lớn, không dám hành động thiếu suy nghĩ.

Vẫn là Thất Sơn Kiếm Phái gan dạ nhất. Hận thù. Đại nghĩa. Khiến Thất Sơn Kiếm Phái đã phân liệt hơn mười năm lần đầu tiên tụ họp lại, vây công Ma giáo, bùng nổ trận chính tà đại chiến đầu tiên. Nhưng sau trận này, mọi việc chẳng đi đến đâu. Thất Sơn Kiếm Phái lần đầu tiên liên thủ, oanh oanh liệt liệt đánh đến Ma giáo, nào ngờ tân nhiệm Ma giáo giáo chủ "Dương Từ" lúc ấy vốn chẳng được ai coi trọng lại có võ công và tâm tính đều xuất sắc, chẳng những suất lĩnh Ma giáo ngăn chặn thế công của Thất Sơn Kiếm Phái, còn biến thù thành bạn, cùng bảy vị chưởng môn của các núi luận đạo tại "Kỳ Tiên Nhai" của Ma giáo, cùng nhau tham khảo «Kỳ Tiên Cửu Thuật».

Lợi danh làm động, dứt khoát quyết đoán. Hành động đó của Dương Từ chẳng những giúp Ma giáo tránh khỏi suy bại, mà còn nhận được sự giúp đỡ của bảy vị chưởng môn Thiên Sơn một mạch, nói là cùng tham khảo, kỳ thực là giúp hắn lĩnh hội «Kỳ Tiên Cửu Thuật». Thế nên, khi bảy vị chưởng môn chưa kịp tìm hiểu ra quá nhiều manh mối, Dương Từ đã có được lĩnh ngộ sâu sắc, quyết đoán trở mặt, hãm hại bảy vị chưởng môn đến chết ngay tại Kỳ Tiên Nhai.

Đây là món nợ máu thứ hai. Bởi vậy cũng dẫn đến trận chiến Kỳ Tiên Nhai lần thứ hai. Vốn dĩ Thiên Sơn —— tụ lại là một ngọn lửa, tản ra là vạn vì sao trên trời; Thất Sơn Kiếm Phái từng cái đều có thể xưng là đại phái đỉnh tiêm, nhưng sau trận chiến này, tất cả đều thực lực tổn hao nghiêm trọng, không còn huy hoàng như trước. Đương nhiên, Ma giáo cũng chẳng chiếm được lợi lộc gì. Bạch Mã Tự, Thanh Dương Cung cùng một đám cao thủ khác thừa cơ tập kích bất ngờ, chẳng những trọng thương Dương Từ, mà còn căn cứ dấu vết của Kỳ Tiên, cướp đoạt cuốn «Kỳ Tiên Cửu Thuật» duy nhất, chia năm xẻ bảy. Từ đó tuyệt học không còn nguyên vẹn. Ma giáo cũng bởi vậy mà lâm vào thời kỳ suy thoái, không thể không rút về cố thủ "Kỳ Tiên Nhai", ẩn náu ròng rã mấy chục năm.

Mãi đến hơn hai mươi năm trước, Ma giáo mới có chút khởi sắc. Mà Thất Sơn Kiếm Phái càng là từ trong nghịch cảnh trọng sinh, liên thủ cùng Bạch Mã Tự, Thanh Dương Cung và sáu đại phái khác, lần thứ ba đánh thẳng vào tổng đàn Ma giáo "Kỳ Tiên Nhai". Sau trận này, Ma giáo không còn nhân vật trụ cột, không có năng lực xoay chuyển tình thế, bị đánh tan tác, chia năm xẻ bảy, ngay cả tổng đàn "Kỳ Tiên Nhai" cũng bị hủy diệt, yêu nhân Ma giáo tứ tán chạy trốn. "Thần Long Giáo" từng uy hiếp giang hồ trăm năm, từ đó hạ màn kết thúc.

Bản dịch này là tâm huyết độc quyền của truyen.free, chân thành cám ơn sự ủng hộ của quý vị độc giả.