Đối mặt Thác Bạt Bồ Tát, Từ Phượng Niên nắm chặt chuôi mộc kiếm tầm thường, nhẹ nhàng khẽ rung một kiếm hoa. Điệu bộ này, dù là những kiếm khách non nớt mới lần đầu cầm kiếm ba tấc, chưa từng ra khỏi Mao Lư, cũng có thể dễ dàng thi triển, huống hồ nó đã bị vô số kiếm khách thiên hạ dùng đến nhàm chán. Thế nhưng, sắc mặt Thác Bạt Bồ Tát lại ngưng trọng hơn cả khi đ��i mặt với bốn kiếm hùng vĩ, khí thế như cầu vồng trước đó. Từ Phượng Niên chân trái giẫm lên phía trước nửa bước, chân phải tiếp đó bước ra một bước, rồi chân trái lại nhảy ra một khoảng cách gấp đôi người thường, chân phải vung ra một sải bốn bước. Cứ thế, những bước chân của Từ Phượng Niên càng lúc càng rộng, bước cuối cùng đã giống như một vệt chớp xé ngang trời. Đây chính là thế đánh năm xưa thành Thái An thủ vệ Liễu Hao Sư từng dùng để giết Lạc Dương áo trắng khi nàng vào thành. Chỉ có điều, mộc kiếm vẫn là thanh mộc kiếm ấy, không ẩn chứa bất kỳ kiếm ý cao thâm nào, cũng chẳng bộc lộ chút kiếm khí ngang dọc bát hoang.

Thác Bạt Bồ Tát, người vẫn sừng sững bất động, khó tránh khỏi lộ ra vẻ mặt khó hiểu. Hắn dĩ nhiên sẽ không cho rằng Từ Phượng Niên đang làm ra vẻ vô vị. Người này còn lâu mới tới mức đèn cạn dầu sau trận chiến này. Vì vậy, khi Từ Phượng Niên lấy tư thế kéo kiếm bằng một tay mà bôn tới cách Thác Bạt Bồ Tát một trượng – đây cũng là lần đầu tiên Từ Phượng Niên, người vốn luôn tận dụng sở trường, tránh sở đoản, giữ gìn khí cơ bủn xỉn sau trận đại chiến tối nay, chủ động áp sát ra tay – Thác Bạt Bồ Tát liền lùi lại. Hắn lùi liên tiếp mười mấy trượng, ánh mắt không đặt trên Từ Phượng Niên mà lại dồn vào cây mộc kiếm đơn sơ kia, thứ mà Từ Phượng Niên vẫn luôn cầm trong tay như một kỵ tướng kéo thương. Thác Bạt Bồ Tát đang đợi Từ Phượng Niên ra chiêu, chờ hắn thực sự "vung kiếm". Trên đời này không có chiêu thức nào hoàn hảo, viên mãn tuyệt đối, ngay cả Vương Tiên Chi cũng không ngoại lệ. Với thể phách mạnh mẽ và ý khí hùng hậu của Vương lão quái, ông từng là đệ nhất nhân thế gian hoàn toàn xứng đáng. Vương Tiên Chi có thể dùng một quyền đơn giản đánh bại mọi đối thủ, đó không phải vì chiêu thức của ông cao minh đến mức nào, mà bởi ông vốn coi thường những chiêu thức lòe loẹt, chỉ muốn dùng sức mạnh tuyệt đối để nghiền ép người khác. Thác Bạt Bồ Tát không nghĩ rằng Từ Phượng Niên, với nguyên khí trọng thương, lại có đủ "vốn liếng" ấy. Nếu không, hắn đã chẳng cần phải tính toán nhiều đến vậy sau trận giao chiến vừa rồi. Thác Bạt Bồ Tát có lòng tin rằng, chỉ cần Từ Phượng Niên xuất kiếm, bản thân hắn có thể hóa giải, chỉ khác ở chỗ cần tốn bao nhiêu sức lực mà thôi. Hiện giờ, trên giang hồ hai miền Ly Dương và Bắc Mãng, những kiếm pháp mà Thác Bạt Bồ Tát buộc phải né tránh, chỉ có thuật kiếm của Đào Hoa Kiếm Thần Đặng Thái A.

Từ Phượng Niên dù có dung hội quán thông các loại kiếm chiêu, biến cái dở thành cái hay, để đạt tới đỉnh cao của kiếm đạo, nhưng chung quy vẫn chưa hoàn toàn tới được vị trí Lý Thuần Cương từng đứng, hay Đặng Thái A đang đứng hiện nay. Về phần nói từ ngàn năm nay người thứ nhất là Lữ Động Huyền, nếu Từ Phượng Niên đạt tới thần thông tạo hóa bậc đó, Thác Bạt Bồ Tát căn bản đã chẳng cần phải đến cái thành lớn Tây Vực này để tự chuốc lấy nhục. Thác Bạt Bồ Tát bước đi thong dong, mặc cho Từ Phượng Niên kéo kiếm áp sát, hắn vẫn cứ lùi mãi. Nhưng giới hạn của Thác Bạt Bồ Tát rất rõ ràng, đó là không rời khỏi thành. Hắn nương theo bức tường thành ngoại thành, chỉ cần Từ Phượng Niên chưa xuất kiếm, hắn sẽ không ra tay. Từ Phượng Niên rốt cuộc bán thuốc gì trong hồ lô, Thác Bạt Bồ Tát kiên nhẫn chờ đối thủ tự mình công bố.

Trong lúc ấy, Thác Bạt Bồ Tát vẫn luôn chú ý động tĩnh của chuôi mộc kiếm kia. Thác Bạt Bồ Tát không phải không thể ngay lập tức ra tay ngang nhiên sau khi Từ Phượng Niên dứt lời, nhưng thần thái khi cầm kiếm của Từ Phượng Niên càng không giống một cao thủ, mà tựa như một kiếm khách non nớt mới chập chững vào giang hồ, kỹ nghệ chưa tinh thông. Thác Bạt Bồ Tát dĩ nhiên càng lúc càng tò mò. Thậm chí sau khi Từ Phượng Niên liên tiếp nhảy ra mười sáu bước chân, hắn vẫn không nhận ra chút khí tượng tông sư nào từ thanh mộc kiếm ấy. Như vậy, Thác Bạt Bồ Tát càng không nhịn được nhanh chóng suy tính: Chẳng lẽ kiếm này thật sự chỉ là múa may ba hoa từ đầu đến cuối? Chỉ để giúp kiếm khách Trung Nguyên tên Ôn Hoa nổi danh Tây Vực, tiếp tục lan truyền tin đồn thiên hạ mà thôi? Hay Từ Phượng Niên đang giở trò nhàm chán, kiểu như trong tay có kiếm mà trong lòng không có kiếm? Có thể khiến Thác Bạt Bồ Tát chịu đựng tính tình mà không ra tay, là bởi hắn muốn chuẩn bị cho trận đại chiến thứ hai không thể tránh khỏi giữa mình và Đặng Thái A trong tương lai. Từ Phượng Niên càng lộ kiếm chiêu nhiều, phần thắng của Thác Bạt Bồ Tát lại càng lớn. Ở Bắc Mãng, kiếm đạo tiêu điều, khan hiếm, đó là sự thật không thể chối cãi. Cái thứ khí khái kiếm đạo cao ngút trời đó làm sao có thể lấp đầy "khẩu vị" của Thác Bạt Bồ Tát?

Cách cổng thành, Thác Bạt Bồ Tát còn có hai lần lùi về phía sau nữa. Nhưng Từ Phượng Niên vẫn không có ý định xuất kiếm. Điều này khiến Thác Bạt Bồ Tát manh nha một chút tức giận: Chẳng lẽ ngươi Từ Phượng Niên chỉ dựa vào một thanh mộc kiếm đến cả vỏ cũng không có, mà đã muốn dọa ta lùi ra khỏi thành sao? Vì vậy, Thác Bạt Bồ Tát không còn cứ thế lùi bước yếu thế nữa. Mũi chân phải của hắn đứng vững như rễ cây trên mặt đường, nghiến mạnh một cái, giẫm nát phiến đá. Chân trái đột nhiên nhảy vọt về phía trước. Trước khi bàn chân chạm đất, cả con đường trước mặt Thác Bạt Bồ Tát đã ầm ầm sụt lở. Đợi đến khi chân trái đạp xuống và quyền phải vung ra, những kiến trúc nhà cửa hai bên đại lộ đổ sụp ầm ầm, như ruộng lúa mạch bị gió lớn thổi qua, muôn vàn bông lúa không chịu nổi sức nặng, đồng loạt nghiêng đổ về một hướng.

Luồng cương phong hùng hồn này trải rộng khắp đ���i lộ, nhấc lên vô số đá vụn, lao nhanh về phía Từ Phượng Niên.

Từ Phượng Niên cứ như một lữ khách tha hương đi ngược gió. Nếu không tránh được cuồng phong, vậy thì nhắm mắt mà xông thẳng qua.

Sau một bước vụt qua, chiếc áo choàng vốn hoàn hảo không một vết xước trên người hắn, dù có vô số Xích Xà phù du che chắn, cũng bắt đầu xuất hiện những vết rách li ti. Hai bên tóc mai xanh đen thì rối loạn tung bay, ngay cả một bên gò má cũng bị quyền cương ập tới trong chốc lát cắt ra từng rãnh máu rất nhỏ.

Trong lòng Thác Bạt Bồ Tát run lên: Kẻ này vậy mà gắng gượng chịu đựng quyền cương để rút ngắn một bước khoảng cách, chỉ nhằm tích súc cho kiếm chiêu kia? Thậm chí trong một bước cuối cùng còn lại giữa hai bên, định phân thắng bại?

Hay tham vọng của hắn còn lớn hơn, rằng trước đó, mọi tính toán chi li như một kẻ tiểu thương buôn bán nhỏ, đều chỉ là chiêu trò che mắt, mà thực ra hắn vẫn luôn mai phục một nước cờ hiểm, muốn dùng một kiếm này trực tiếp phân định sinh tử?

Từng có hai kiếm phân định "Thiên hạ" và "Trên đất", sau đó là hàng trăm kiếm địa tiên lóa mắt, phân chia trong ngoài, xa gần.

Vậy mà kiếm này, từ đầu đến giờ vẫn tĩnh lặng không chút dấu hiệu, chẳng lẽ là muốn phân định sinh tử mới cam lòng?

Tựa hồ đúng như hắn đoán. Đầu mộc kiếm trong tay của Từ Phượng Niên hướng về phía trước. Thông thường mà nói, chí lý thế gian, rốt cuộc cũng không thoát khỏi bốn chữ "trung chính bình thản". Nếu đơn giản hơn một chút, đại khái là sự sùng bái trung dung của Nho gia, vô ngã của Phật gia, vô vi của Đạo giáo; chung quy cũng là những cách làm khác nhau nhưng kết quả lại kỳ diệu giống nhau.

Nhưng giờ khắc này, đầu kiếm này thay đổi, dù vẫn là một thanh mộc kiếm không hề bùng phát kiếm khí, Thác Bạt Bồ Tát lại nhìn thấu một luồng ý khí phức tạp và mãnh liệt.

Bất cam, chất chứa, phẫn uất, uất ức.

"Trong lòng ta có nỗi bất bình lớn!"

Từ Phượng Niên hững hờ nâng thanh mộc kiếm lên, mũi kiếm chĩa thẳng vào Thác Bạt Bồ Tát.

Không có đạo lý gì để giảng giải. Cả người cùng kiếm, người theo kiếm mà đi, cứ thế xông thẳng tới, muôn phần phi lý!

Một kiếm mộc kiếm này, nói lên một loại ý vị giang hồ.

Dứt khoát quyết tuyệt.

Giống như một con bạc đỏ mắt điên cuồng dốc hết tiền của cả đời, vung tiền như rác, muốn cùng trời già phân thắng thua một phen.

Rất nhiều năm trước, có một công tử nhà giàu đầy hùng tâm tráng chí lần đầu tiên hành tẩu giang hồ. Đáng tiếc, cuộc sống của hắn chẳng hề tính là an nhàn, du dương. Chẳng những chưa từng gặp tiên tử áo lụa phất phới, cũng chẳng hề chạm mặt đại hiệp trượng nghĩa can đảm. Hắn chỉ loanh quanh quẩn quẹo ở tầng đáy giang hồ, giống như một vũng lầy bùn nhão, đến bữa ăn cũng thành vấn đề. Chuyến hành tẩu giang hồ ấy, cứ như sặc nước mà tan nát.

Sau đó, hắn gặp một vị kiếm khách mộc kiếm đồng cảnh ngộ. Có thể nói là "không đánh không quen biết". Khi đi trộm dưa thì gặp đồng đạo, ban đầu, cả hai bên đều giật mình đến chết khiếp, sau đó cứ thế kết bạn mà đi. Hắn ỷ vào kiến thức tích lũy được từ những năm tháng ở nhà, rất thích dùng những đạo lý lớn đọc được trong sách hoặc nghe người khác kể lại, mà châm chọc vị du hiệp bụng dạ nhỏ nhen, hàn toan kia. Nhìn vẻ ngoài có vẻ như chân thành sâu sắc nhưng thực ra đầy ranh mãnh, hắn nói với cái gã thích dùng quần áo lau chùi mộc kiếm kia rằng: "Kiếm khách cao thủ thành danh trên đời này cũng coi trọng bội kiếm, nhưng sự coi trọng đó suy cho cùng vẫn là quan tâm đến kiếm ý xuất ra từ ba tấc thanh phong trong tay. Làm gì có kiếm khách nhất lưu nào lại coi trọng kiếm hơn bản thân mình?" Nếu tên kia thực sự không thể phản bác, hắn chỉ biết dùng câu "Đó là kiếm của người khác, không liên quan, cũng đâu phải của ta" để qua loa cho xong.

Nếu bị dồn đến nóng nảy, liền thẹn quá hóa giận nắm chặt mộc kiếm, uy hiếp rằng: "Thật sự nghĩ lão tử hành tẩu giang hồ mà không có vài món tuyệt kỹ áp đáy hòm sao?" Hắn thường thường sẽ khiêu khích nói "có bản lĩnh thì đến đây! Đến đây!". Nhưng rồi quay đầu lại, hắn nhất định sẽ bị tên kia vác mộc kiếm truy đuổi đến náo loạn cả lên. Nào là "khỉ hái đào", "Hắc Hổ Đào Tâm" hạ lưu thế nào, thực ra cũng chỉ là dùng mộc kiếm hù dọa đâm người mà thôi.

Điều thực sự khiến hắn căm tức là vài lần khi hắn đang ngồi xổm giữa đồng "giải quyết nỗi buồn" một cách "thỏa thích", tên kia liền luôn không đúng lúc nhảy ra, nói rằng vừa lĩnh ngộ được một bộ tuyệt thế kiếm pháp mới, muốn luyện cho hắn xem. Chỉ cần hắn chưa khen đến khô cả cổ họng, cái tên vương bát đản chuyên thừa nước đục thả câu đó tuyệt đối sẽ không ngừng luyện kiếm. Lần cùng nhau hành tẩu giang hồ ấy, tóm lại là trên lôi đài tỷ võ kén rể, tên kia kích động xông lên rồi bị người ta đánh cho tơi bời quay về. Sau đó, hắn chẳng những phải giữa tiếng cười vang và sự khinh thường mà cõng người anh em này rời sân, còn phải chịu trách nhiệm làm bia đỡ cho hắn luyện kiếm. Cái tên vương bát đản ấy chỉ có thể chấn chỉnh lại tinh thần, tiếp tục hùng hồn khí phách mà đi nơi khác chịu thiệt, khi đã lập chí phải làm kiếm khách đệ nhất thiên hạ.

Tên kia có rất rất nhiều tật xấu. Ở chợ phiên, hễ đụng phải "cô nương" nào vừa gặp đã yêu, hắn luôn muốn hắn giả làm thư đồng. Hắn luôn lớn tiếng xưng con ngựa tồi tàn, gầy trơ xương chẳng ra làm sao kia là tọa kỵ của mình. Nếu hắn cùng mấy thôn phụ kiếm được vài chén nước giải khát, cái gã khô cổ họng kia lại chẳng hề có cái giác ngộ "tích thủy chi ân, suối tuôn tương báo", ngược lại còn có thể qua cầu rút ván. Khi hắn đang liều mạng "bán sắc" để mấy thôn phụ kia vừa nhận chén vừa "khai du" sờ tay, thì tên kia lại lớn tiếng la lên: "Đàn ông trong nhà chưa chết à? Nếu chưa chết thì mau ra đây xem dã hán tử đang ve vãn vợ nhà ngươi kìa!" Nhiều lần, bọn họ suýt chút nữa bị cả đàn cả lũ nông dân vác cuốc vây chặn trong thôn đánh cho tơi bời.

Mỗi lần bị cô gái mình để ý làm nhục hoặc khéo léo từ chối, người này chỉ biết nằm vật ra đất thất thần. Tên kia có đau lòng hay không hắn không biết, ngược lại, với tư cách người ngoài cuộc, hắn thực sự cảm thấy vô cùng mệt mỏi trong lòng. Một hai lần thì còn được, chứ mười bảy mười tám lần rồi mà vẫn không biết rút kinh nghiệm? "Ngươi mẹ nó dùng dây cỏ buộc mộc kiếm treo b��n hông, rồi đứng bên bờ nước tự mình ngắm nghía đến say mê, sau đó lại không hỏi ta với lão Hoàng xem ngươi rốt cuộc có đẹp trai không, có anh tuấn không? Thấy bọn ta bất đắc dĩ gật đầu, ngươi liền thật sự cho rằng mình hào hoa phong nhã, anh tuấn tiêu sái sao? Mấy cô nương hông lớn ngực to ngươi gặp nửa đường rồi thèm thuồng chảy nước miếng, liền nhất định phải khóc lóc đòi gả cho ngươi ư? Thời buổi này, rất nhiều tiểu nương tử gia cảnh khó khăn hơn thì mắt lại tinh tường như lửa. Ngươi cho rằng cứ cưỡi con ngựa tồi kia, đứng bên đường vuốt tóc, rung vạt áo, là người ta không thấy được đôi giày cỏ rách nát hở cả ngón chân cái của ngươi sao? Cái cảnh thảm hại đó sao mà che giấu được? Những cô gái đó, chỉ cần liếc một cái nhanh như đổ sông đổ biển, đã có thể biết trong túi ngươi có mấy đồng tiền."

Sau đó, bọn họ gặp một tiểu cô nương thích tự xưng nữ hiệp. Khó khăn lắm mới có một đoạn thời gian rảnh rang, cả đoàn người cuối cùng cũng được ăn cơm canh tửu lầu đàng hoàng, uống rượu lớn, ăn thịt t���ng. Ngươi cảm khái nói trên người có mùi rượu, mép còn dính dầu mỡ, đó mới là cuộc sống khoái hoạt mà một đại hiệp nên trải qua.

Sau đó tiểu cô nương tiêu xài hết tiền bạc, đoàn người lại bắt đầu rơi vào cảnh túng quẫn, eo hẹp. Cứ tưởng ngươi sẽ buồn bã rất lâu, nhưng không ngờ, ngươi thậm chí còn gặm thứ đậu rang chua lét được "mượn gió bẻ măng" từ sân phơi lúa của thôn trang, mà vẫn nói rằng ăn được mùi thịt đã lâu không gặp. Thiên hạ không có tiệc tàn. Hai lần ly biệt, đầu tiên là chia tay tiểu cô nương. Khó được ngươi nói mấy câu đứng đắn, còn đem nửa túi đồng tiền lén lút để dành cũng một mạch đưa hết cho nàng. Kết quả, sau khi lắp xong cửa nhà, đêm đó ngươi đau lòng đến nỗi mất ngủ cả đêm. Khi bị ta trêu chọc hỏi không phải ngươi dứt khoát đòi về rồi sao, kết quả ngươi nổi trận lôi đình vác mộc kiếm "gọt" cho một trận, cuối cùng mới ngồi xổm dưới đất, khổ sở thở ngắn than dài, nói rằng đó là hai việc khác nhau: coi tiểu cô nương là bằng hữu, có bao nhiêu gia sản cũng nguyện ý cho, đó là một chuyện. Còn việc tiêu hết gia sản, rồi đau lòng, đó lại là một chuyện khác. Một chuyện có hai loại tâm tình, không hề mâu thuẫn. Cuối cùng, hai người họ cũng phải chia tay. Đêm hôm đó, trên thềm đá miếu hoang, vị hiệp khách vô danh lừng khừng ôm chuôi mộc kiếm trong lòng, nói rằng bây giờ không còn chút tiền tích lũy nào, chỉ còn lại thanh mộc kiếm đó. Coi như là huynh đệ, kiếm cũng không thể đưa, bởi vì sau này còn phải dựa vào nó mà kiếm cơm, mà ngẩng đầu lên, mà trở thành kiếm khách số một số hai thiên hạ. Hắn còn thề son sắt nói sau này khi đã tạo dựng được danh tiếng, những gì đã thiếu trong hai năm qua, sau này chắc chắn sẽ trả hết, hắn Ôn Hoa không có thói quen thiếu nợ ai. Hắn trêu chọc nói "không cần đâu, cũng chẳng dám mơ tưởng đâu." Tên kia, người chưa từng qua trường lớp, chưa từng đọc sách, lại đưa ra lý giải như vậy: "Anh em rõ ràng sòng phẳng, ngươi năm xưa giúp ta không cầu hồi báo, nhưng ta Ôn Hoa sẽ không cười toe toét coi như chưa có gì, đó cũng là hai việc khác nhau."

Lần hành tẩu giang hồ đầy lạc phách ấy, lão Hoàng không hề là cao thủ, cô bé Lý vật kia nằm mơ cũng muốn mình thành nữ hiệp, ngươi Ôn Hoa lại càng chẳng được gọi là kiếm khách, chỉ được coi là "lõm bõm".

Nhưng rất nhiều năm sau, Từ Phượng Niên mới phát hiện, hóa ra đó giống như một vò rượu cũ, uống cạn rồi mà dư vị vẫn còn mãi.

Cái giang hồ đầy rẫy mùi vị phố phường, khốn khó, lam lũ đó, so với cái giang hồ đặc sắc mà Từ Phượng Niên thời niên thiếu từng khao khát tưởng tượng: kiểu như phi diêm tẩu bích, đạp tuyết vô ngân, đêm đen gió lớn giết người, cao thủ thách đấu trên đỉnh lầu cao, tiên nhân phi kiếm lấy đầu người,... thì lại càng đáng để hoài niệm hơn rất nhiều.

Sắc mặt Thác Bạt Bồ Tát biến đổi khôn lường. Một kiếm này, Từ Phượng Niên rốt cuộc đang kết cục bằng cách nào?

Thác Bạt Bồ Tát hừ lạnh một tiếng, lùi ra bên ngoài thành.

Hắn vốn định ở thời điểm khí thế của kiếm vô lý này suy yếu sau khi đạt đỉnh, nhanh chóng xông vào thành, dùng thế sấm sét mà lập tức "ăn miếng trả miếng".

Khoảnh khắc đó, sẽ là chân chính sinh tử một đường.

Nhưng Thác Bạt Bồ Tát sững sờ tại chỗ, không phải vì Từ Phượng Niên còn có hậu chiêu, cũng không phải khí thế kiếm kia vẫn tiếp tục tăng lên. Ngược lại, kiếm đó thực sự chỉ còn lại khí vận, chứ không hề có nửa phần kiếm khí.

Từ Phượng Niên ôm kiếm đứng đó, cười lớn không ngừng.

"Ôn Hoa, ngươi thấy không? Cái giang hồ của ngươi, thanh mộc kiếm của ngươi, cứ thế nhẹ nhàng đánh bật một cao thủ như Thác Bạt Bồ Tát ra khỏi thành."

Từ Phượng Niên cắm chuôi mộc kiếm này xuống đất. Hai cánh tay hắn nâng lên, cổ kiếm "Lên tiếng" và danh đao "Khí vận" lần lượt từ trên tường thành nội thành và từ tay sáu châu Bồ Tát ngoại thành bay vút tới, nhẹ nhàng nằm gọn trong tay hắn.

Từ Phượng Niên dậm chân bước về phía trước, trước khi ra khỏi thành quay đầu liếc nhìn thanh mộc kiếm kia, nhẹ giọng cười nói: "Tiếp theo sẽ là ta."

Đại mạc cát vàng, chuyển chiến ngàn dặm. Nội dung này được truyen.free dày công vun đắp, thuộc về tài sản của họ.