Trong tiểu thuyết kỳ ảo, những cao nhân đắc đạo trải qua muôn vàn gian nan tu hành, cuối cùng thường được nhắc đến với bốn chữ "Đứng hàng tiên ban". Ý tứ là có được một vị trí trên thiên đình, thực chất cũng giống như người phàm đèn sách vượt vũ môn, thi đậu công danh, có được chỗ đứng trên miếu đường hay trong điện Kim Loan.

Những vị tiên nhân bước ra từ Khâm Thiên Giám lúc này hiển nhiên không phải người phàm, thật sự khiến các giáp sĩ Lý gia mở rộng tầm mắt. Sống dưới chân thiên tử, họ đã từng chứng kiến đủ loại người và chuyện kỳ lạ, ví như việc Khương Nê một người một kiếm bay qua mười tám cửa thành, rất nhiều bá tánh kinh thành may mắn được mục kích. Thế nhưng, phong thái của Khương Nê nhiều lắm cũng chỉ khiến người ta thầm khen một tiếng "có trích tiên nhân phong thái". Tiên nhân chân chính thì đây quả thực là lần đầu họ được chiêm ngưỡng, huống hồ lúc này cùng lúc xuất hiện hơn mười vị tiên nhân mặc đạo bào, tạo cho người ta cảm giác hoa mắt chóng mặt. Toàn bộ giáp sĩ Lý gia không dám thở mạnh, ai nấy đều trừng to mắt, cố sức nhìn những bóng lưng tiên nhân lúc cao lúc thấp.

Không phải oan gia không gặp gỡ.

Vị tiên nhân đứng ở giữa, tay cầm phù kiếm Úc Lũy. Bảo vật này vốn cùng thanh Thần Đồ của kiếm si Vương Tiểu Bình núi Võ Đang nổi danh trong Đạo giáo. Có lẽ vì quá mức trân quý, nó được cất giữ sâu trong Khâm Thiên Giám kinh thành để thờ phụng. Lâu ngày, người đời chỉ còn biết đến Thần Đồ mà không nghe thấy Úc Lũy nữa. Xem xét lại núi Võ Đang, đừng nói họ không có thói quen cất giữ bảo bối riêng mình, ngay cả trấn sơn chi bảo như thanh kiếm Lữ Tổ tặng cũng chỉ tùy ý treo trên mái hiên. Thuở trước, Tề Tiên Hiệp đến núi Võ Đang gây chuyện, chẳng qua là ngắm thanh kiếm đó thêm vài lần. Khi ấy, chưởng giáo trẻ tuổi Hồng Tẩy Tượng cũng nói cho mượn là cho mượn, ngược lại khiến Tề Tiên Hiệp cảm thấy quá dễ dãi nên không nhận. Núi Võ Đang và Long Hổ Sơn, tuy đều là tổ đình Đạo giáo, nhưng con đường tu hành của họ lại một trời một vực. Người sau cầu một bước lên trời, chỉ mong phi thăng. Người trước, trong một trăm năm mươi năm gần đây, các đời chưởng giáo từ Vương Trọng Lâu "vàng khắp núi" đến Hồng Tẩy Tượng và Lý Ngọc Phủ, đều chuyên tâm đi lại nhân gian, chưa từng nghe đến những danh xưng như "quý nhân vàng tím" hay "khanh tướng vũ y".

Vị tiên nhân tay nâng kiếm lúc này, bất kể là tướng mạo hay thần thái, đều cực kỳ tương tự với chưởng giáo đương thời của Long Hổ Sơn, Triệu Ngưng Thần. Chỉ có điều, so với Triệu Ngưng Thần vẫn còn nét ngọc thô, vị đạo sĩ trẻ tuổi với tiên khí cường thịnh này càng thêm phong mang tất lộ, giống như một khối ngọc bích lớn đã được mài dũa thành hình. Quanh người hắn mơ hồ có vô số phù lục hoàng kim ẩn hiện chớp nhoáng.

Kỳ thực, năm xưa bên bờ hồ Xuân Thần, vị tổ sư được Triệu Ngưng Thần thỉnh hạ chính là người này. Chỉ có điều, khi ấy dung mạo tiên nhân mơ hồ, thêm vào việc Bắc Lương thế tử thỉnh hạ được pháp tướng Chân Vũ Đại Đế hùng vĩ hơn, lập tức phá vỡ thần chú triệu hồi của Triệu Ngưng Thần. Bởi vậy, trừ một số ít con cháu Triệu gia ở Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, gần như không ai biết vị tổ sư mà Triệu Ngưng Thần thỉnh là ai.

So với ba vị chân nhân Long Hổ Sơn hạ phàm khí thế hung hăng còn lại, vị tiên nhân nâng kiếm này đối mặt với Phiên vương trẻ tuổi lại có ánh mắt phức tạp khó hiểu, trên mặt không hề biểu lộ tức giận. Hắn dường như không thấy tên kim giáp tiên sĩ kia đã phát động xung phong về phía Bắc Lương Vương, chậm rãi mở miệng nói: "Hai cha con Từ gia các ngươi, thật là không biết yên tĩnh là gì."

Cùng lúc đó, tên tướng lĩnh kim giáp bị tiên nhân phụ thể kia đã phi nhanh tới. Khi còn cách Từ Phượng Niên năm mươi bước, hắn tùy ý đưa tay vồ một cái lên không trung, trong tay liền xuất hiện một cây trường thương màu vàng rực điện tử, thân thương khắc những vân văn Đạo giáo huyền ảo, thâm thúy.

Kim giáp tiên nhân hét lớn một tiếng, khí thế như hồng, một thương đâm thẳng vào đầu Từ Phượng Niên.

Từ Phượng Niên không quay người, chỉ hơi nghiêng mình về phía sau tránh thoát nhát thương đó, đồng thời giơ tay lên hờ hững nắm lấy cán trường thương màu vàng. Không chỉ giữa năm ngón tay sấm chớp rền vang, cả cánh tay hắn cũng được bao phủ bởi kim quang chói mắt rực rỡ trong tử khí.

Sau khi trường thương bị nắm chặt, con ngựa chiến của tên kim giáp tiên nhân đang phi nước đại lại không thể tiến thêm một bước nào. Tiên nhân cố gắng dùng thế "Hoành Tảo Thiên Quân" để đập nát đầu người phàm này, nhưng cây trường thương vẫn bất động. Khí cơ chấn động, bộ kim giáp tượng trưng cho thiên uy của tiên nhân run lên bần bật.

Từ Phượng Niên siết chặt năm ngón tay, tăng thêm lực đạo. Trường thương vàng phát ra một tiếng "phanh nhiên" nổ lớn, trực tiếp bị hắn bóp gãy ngay tại chỗ.

Kim quang rực rỡ khắp người kim giáp tiên nhân nhất thời ảm đạm đi, hắn phẫn nộ quát: "Lớn mật!"

Từ Phượng Niên cuối cùng cũng quay đầu nhìn thẳng vị tiên nhân phi thăng đang bao bọc trong kim quang, khẽ nhếch khóe miệng.

Nếu đã hạ phàm, vậy thì cùng nhau xuống ngựa đi.

Từ Phượng Niên kéo một cái nửa đoạn trường thương về bên tay phải. Kim giáp tiên nhân, kẻ ban nãy thủy chung không muốn rời tay khỏi trường thương, liền bị thuận thế kéo ngã khỏi ngựa. Hắn hiển nhiên cũng nhận ra điều không ổn, vừa rời khỏi lưng ngựa đã buông trường thương, một tay giơ cao làm tư thế bày vật, dường như muốn dùng thứ gì đó để trấn áp tên phàm phu tục tử gan to hơn trời này.

Quả nhiên, trên tay kim giáp tiên nhân lơ lửng một pháp ấn hình vuông của Đạo môn, sáng rực ánh sấm chớp, tựa như bảo ấn Lôi Đình Đô Ti từng được ghi chép trong điển tịch Đạo giáo. Nó ầm ầm đập xuống đỉnh đầu Từ Phượng Niên. Tiên nhân đồng thời trầm giọng nói: "Thiên lôi oanh đỉnh!"

Từ Phượng Niên tay trái cầm đao, không thấy có động tác lớn, chỉ bày ra thức mở đầu với mũi đao hơi hất lên.

Ba vị tiên nhân ở Khâm Thiên Giám, gồm người cầm kiếm Úc Lũy, đội quan sen, và cưỡi nai trắng, gần như đồng thời muốn nói lại thôi. Trong đó, vị tiên nhân đội quan sen khẽ thở dài, còn vị cưỡi nai trắng thì suýt chút nữa đã không nhịn được ra tay.

Chiêu này của Từ Phượng Niên chính là tuyệt học thành danh của Cố Kiếm Đường: Phân Tấc Lôi.

Cố Kiếm Đường, người hiếm khi ra tay, trong mười năm gần đây chỉ sử dụng chiêu này một lần để đáp lễ vị quan lớn kia khi Tào Trường Khanh cùng Khương Nê tiến vào hoàng cung Thái An.

Sau đó, kẻ có thân phận đặc thù là Sông Rìu Đinh, khi gây hấn với Từ Phượng Niên, cũng từng dùng qua chiêu này một lần. Từ Phượng Niên đã nhân cơ hội học trộm. Giờ đây, Phân Tấc Lôi do Từ Phượng Niên thi triển lại có thanh thế kinh người hơn hẳn Sông Rìu Đinh. Chắc hẳn Sông Rìu Đinh, kẻ luôn tự phụ có thiên phú dị bẩm, thấy cảnh này cũng sẽ tự ti mặc cảm.

Viên ấn Lôi Đình Đô Ti của kim giáp tiên nhân vừa muốn giáng xuống, cả người hắn liền như bị sét đánh, bay vút lên trời cao. Viên bảo ấn vừa thành hình, chưa kịp hiển lộ uy nghiêm thiên đạo, cũng tan thành mây khói.

Ống tay áo Từ Phượng Niên khẽ nhúc nhích, tung bay, thân thể xoay tròn một vòng. Tay áo theo gió phiêu diêu, hiển hiện phong lưu tiêu sái vô tận của đệ nhất nhân gian.

Từ Phượng Niên vừa vặn xuất hiện trên đỉnh đầu kim giáp tiên nhân đang dừng lại trên không, cũng đưa ra một chưởng, năm ngón tay xòe ra, nhưng không phải triệu ra pháp ấn, mà là đơn giản vỗ xuống về phía tiên nhân đó.

Cổ thi có câu: "Tiên nhân phủ ngã đỉnh, kết phát thụ trường sinh."

Lời thơ mười chữ ngắn ngủi này đã nói lên cái hương vị chân thực của Đạo gia, khiến vô số người tu đạo phàm trần nảy sinh lòng hướng tới. Bao nhiêu người du ngoạn danh sơn đại xuyên, chẳng phải vì muốn thấy hình dáng tiên nhân, để được truyền thụ trường sinh thuật ư?

Nhưng hôm nay, vị thiếu niên Phiên vương mặc bạch y kia, sau khi bị tiên nhân giận dữ mắng là đại nghịch bất đạo, lại thực sự làm một chuyện đại nghịch bất đạo.

Ta phủ tiên nhân đỉnh! Một tay bẻ gãy trường sinh!

Kim giáp tiên nhân căn bản không kịp ra tay ngăn cản, liền bị một chưởng khí cơ bàng bạc cực kỳ đánh văng xuống mặt đất. Trong khoảnh khắc rơi mạnh xuống, kim quang khắp người tiên nhân nhanh chóng tiêu tán biến mất.

Khi thân thể bị tiên nhân phụ thể đó đập mạnh xuống đất tạo thành một cái hố lớn, tên kỵ tướng kia trừ đôi tròng mắt vẫn còn lưu lại hào quang vàng óng, bộ kim giáp khoác trên người đã không còn nữa. Kỵ tướng với hơn nửa thân thể phàm nhân trở lại có kết cục thê thảm, thất khiếu chảy máu, thoi thóp thở.

Từ Phượng Niên mặt không biểu tình đứng bên miệng hố, trông coi tên trọng kỵ quân tướng lĩnh mà thực chất, dù có quay đầu lại cũng khó thoát khỏi cái chết. Lấy thể phách võ nhân thế gian mà gánh chịu thân thể trích tiên, trừ phi đạt tới Kim Cương Cảnh và Thiên Tượng Cảnh, nếu không đều sẽ chết vì không chịu nổi gánh nặng.

Người thuộc tam giáo Nho Thích Đạo khác với võ nhân giang hồ tầm thường. Tương tự như cao tăng đắc đạo của Phật môn, vừa vào Nhất Phẩm tức Kim Cương; tông sư Đạo giáo thường thường vừa vào Nhất Phẩm tức Chỉ Huyền. Đây đều là cơ duyên trời ban, ngư��i thường không thể hâm mộ. Tuy nhiên, khi đối địch ở cùng cảnh giới, dĩ nhiên võ nhân thuần túy, tuần tự từng bước một, sẽ thiện chiến hơn. Ví như những tông sư võ đạo thời xưa, như Hàn Sinh Tuyên hay Hiên Viên Đại Bàn, đừng nói đối mặt một cao tăng Kim Cương Cảnh hay chân nhân Chỉ Huyền Cảnh, ngay cả hai ba người, cũng có thể đánh giết mà không chút nghi ngờ. Bởi vậy, con đường tu đạo có nhanh có chậm, có được có mất, tùy vào mỗi người lựa chọn như thế nào. Nhưng nói chung mà nói, mỗi người đều có tạo hóa cơ duyên riêng: kiếm thuật của Khương Nê tinh tiến một ngày ngàn dặm; Hiên Viên Thanh Phong liên tiếp gặp kỳ ngộ, võ đạo đại thành; Triệu Ngưng Thần thỉnh thần thất bại lại nhân họa đắc phúc; Sông Rìu Đinh sau khi bị tổn thương tâm cảnh lại trở nên bất thường; Trần Chi Báo lại mấy lần ngư ông đắc lợi; Tạ Quan Ứng và Hiên Viên Kính Thành chỉ cần lật sách đọc sách là có thể đột phá đại cảnh giới... thật sự không thể nói trước được điều gì.

Kỵ tướng khôi ngô hoàn toàn tắt thở.

Sau đó, một luồng bạch hồng rạng rỡ từ trong hố lớn bay thẳng lên, lao vút về phía trời xanh.

Ta tự bầu trời tới, ta hướng bầu trời. Người phàm làm gì được ta?

Chỉ tiếc gặp phải Từ Phượng Niên, kẻ từng giết thiên nhân, cũng từng giết thiên long.

Nhớ năm đó, đại chân nhân Đạo giáo Triệu Tuyên, người phản phác quy chân, lấy bộ mặt trẻ con xuất hiện. Hắn suýt chút nữa đã thoát khỏi Lý Thuần Cương và thành công giết Từ Phượng Niên. Nhưng cuối cùng bị Đào Hoa Kiếm Thần Đặng Thái A dùng phi kiếm đinh giết. Lúc lâm chung, hắn vẫn cực kỳ ác độc nguyền rủa Từ Phượng Niên một tiếng.

Gặp phải Đặng Thái A, kẻ trước đây từng "mượn kiếm vạn dặm" và "ra biển thăm tiên", Triệu Tuyên, dù chỉ kém tiên nhân một đường, vẫn không thể thoát thân. Còn bây giờ, vị tiên nhân Long Hổ Sơn chẳng biết đã đắc đạo phi thăng từ bao giờ này, bản thân lại bị hạn chế bởi quy tắc hạ phàm của tiên nhân, lại gặp phải Từ Phượng Niên đúng lúc đang ý khí vô song, giống như đứng trước thiên hạ quần hùng ở Vũ Đế Thành.

Trước khi Từ Phượng Niên ra tay chặn lại, rất nhiều tiên nhân ở cửa Khâm Thiên Giám đều không hẹn mà cùng lộ vẻ giận dữ. Vị phi kiếm tiên nhân đứng cạnh Triệu Hi Di càng không kìm được lửa giận. Tiếng gầm như sấm sét "Kẻ hèn này sao dám!" vừa vang lên, tiên nhân đã sớm không còn thấy tung tích.

Sau một khắc, rất nhiều vị tiên nhân ở gần đó, sau khi ngẩng đầu nhìn thấy cảnh tượng vừa diễn ra, đều có chút khiếp sợ. Sau đó, họ nhìn nhau và bắt đầu xì xào bàn tán.

Thì ra, sau khi phi kiếm tiên nhân ra tay ngăn cản Từ Phượng Niên, luồng bạch hồng kia vẫn bị một đạo Phân Tấc Lôi đột ngột xuất hiện ở độ cao mấy trăm trượng chặn ngang, cắt đứt, từ đó tiêu tán vào thiên địa.

Cách đó không xa, hai đội kỵ quân đã phát động xung phong trước đó, dưới sự tấn công liên tiếp, đành phải dừng ngựa chiến. Sau đó, họ rất không cam tâm quay người rút khỏi chiến trường. Phía trước, hai phe thần tiên đang giao đấu, mặc cho họ là những sát khí lớn trên chiến trường đương thời, cũng không dám gây sự.

Mà trước mặt Từ Phượng Niên, trăm ngàn chuôi tử kim phi kiếm như mưa trút xuống. Ngay sau đó là vị tiên nhân chân đạp một thanh phi kiếm khổng lồ, cưỡi gió bay tới. Hắn chắp hai ngón tay trước ngực, miệng lẩm nhẩm chân ngôn.

Từ Phượng Niên một bước tiến lên, một bước lùi lại, hai đầu gối hơi cong. Tay trái cầm đao, mũi đao hơi hất lên nhắm thẳng vào ngự kiếm tiên nhân. Tay phải hắn cũng chắp hai ngón tay đặt cạnh đao, khẽ nói: "Phá trận."

Không có phi kiếm tráng lệ như mưa phùn, không có chân ngôn Đạo giáo uy nghiêm. Từ Phượng Niên đơn giản giơ thanh đao lên, đơn giản nói hai chữ.

Một luồng cương khí kim bích như du long, trực tiếp phá vỡ kiếm trận dày đặc từ trên cao đổ xuống, đánh thẳng về phía vị kiếm tiên cao cao tại thượng kia.

Sắc mặt vị tiên nhân kia kịch biến, ngón tay bấm niệm pháp quyết. Từ trước ngực hắn bay ra một khối ngọc hốt trong suốt.

Ngọc hốt là vật phẩm nổi tiếng nhất trong triều đình Đại Phụng. Ngày nay, triều Ly Dương sau khi thống nhất Xuân Thu đã dần dần bỏ đi không dùng đến. Theo luật lệ Đại Phụng, Thiên tử dùng ngọc hốt, Phiên vương chư hầu dùng ngà voi hốt, sĩ đại phu dùng trúc hốt. Bởi vì triều Đại Phụng tôn sùng Hoàng Lão, nên đặc biệt ban cho Đạo môn, chỉ đạo sĩ được phong Chân nhân mới được phép cầm ngọc hốt. Chẳng qua là vào thời Đại Phụng, cũng chỉ phong được lác đác vài đạo sĩ làm Chân nhân. Theo sử sách ghi chép, tổng cộng có tám vị Chân nhân Đại Phụng. Khác với Ly Dương, các đời hoàng đế Đại Phụng khi đó đều sùng bái Võ Đang mà chê bai Long Hổ Sơn. Vì vậy, bảy vị chân nhân đều xuất thân từ núi Võ Đang, chỉ có một vị đạo sĩ Long Hổ Sơn là Triệu Chính Thật được phong Động Hư Chân nhân. Vị thần tiên Long Hổ Sơn lừng lẫy tiếng tăm vào cuối triều Đại Phụng này lại có nhiều truyền thuyết về ngự kiếm lăng không.

Nghĩ đến vị ngự kiếm tiên nhân trở lại nhân gian lần này, chính là Động Hư Chân nhân Triệu Chính Thật, người được truyền rằng vào cuối triều Đại Phụng đã một chân đạp kiếm, một chân đạp hốt mà phi thăng.

Ngọc hốt vừa hiện ra, tới đây vội vàng lại càng biến mất vội vàng hơn.

Cương khí kim bích và ngọc hốt trắng nõn ầm ầm va vào nhau, tạo ra dị tượng chấn động trời đất.

Đừng nói các giáp sĩ Lý gia và đám kỵ binh trên đường cũng không nhịn được ôm tai đau đớn, ngay cả tay áo của rất nhiều tiên nhân cũng bắt đầu bay phần phật về phía sau.

Sau một cú đối đầu trực diện.

Ngọc nát!

Cương khí kim bích cuốn theo phong lôi đánh nát ngọc hốt, xuyên thấu qua thân thể tiên nhân, đâm thẳng lên trời cao.

Tiếng sấm rền, gió gào thét, dư âm không dứt. Vang vọng trên trời rất lâu.

Tiên nhân Triệu Chính Thật có kết cục y hệt kim giáp tiên nhân trước đó.

Trường sinh chân nhân không trường sinh.

Những cơn mưa kiếm không còn chủ nhân gia trì, nhất thời biến mất không dấu vết, nhất thời trời đất trở nên quang đãng.

Hai vị tiên nhân, đơn giản là không còn sức phản kháng chút nào.

Trong chớp mắt, mọi thứ tan thành mây khói.

Các tiên nhân nhìn nhau, không hề biến sắc, chỉ có lửa giận bùng lên.

Không dưới ba mươi vị tiên nhân, cùng nhau bay ra.

Từ Phượng Niên khẽ cười nói: "Đông người thì ghê gớm lắm sao? Đối mặt với vây đánh, ta quen cửa quen nẻo rồi. Ba lần du lịch giang hồ, đâu phải uổng công."

Từ Phượng Niên thực hiện một động tác khiến các tiên nhân không thể tưởng tượng nổi: tra đao vào vỏ.

Hai cánh tay hắn dang ra, chợt nâng lên.

Lên!

Tường Phù năm thứ hai. Thành Thái An đã từng trải qua một trận mưa kiếm. Tường Phù năm thứ hai còn chưa bắt đầu mùa đông. Thành Thái An liền lại trải qua một trận mưa kiếm nữa.

Lần trước, mưa kiếm từ trên trời giáng xuống. Tuy chỉ như sấm to mưa nhỏ, mười mấy vạn phi kiếm rơi xuống nhưng không làm bị thương ai. Sau khi rơi xuống đất tưởng chừng tiêu tán, chúng đã lặng lẽ hội tụ quanh Khâm Thiên Giám.

Lần này, mưa kiếm từ mặt đất vọt lên trời. Hóa ra là muốn giết, thì giết thôi.

Hơn ba mươi vị tiên nhân vừa xông lên, trong nháy mắt, liền như bước vào lôi trì, toàn bộ tan biến trong trận mưa kiếm dữ dội.

Trong khi đó, vị thiếu niên Phiên vương vẫn còn nhàn nhã lẩm bẩm: "Chuyện cần kỹ thuật đấy, khó mà thưởng thức nổi."

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.