Người ta thường nói, kế sách một năm bắt đầu từ mùa xuân. Thế mà năm Tường Phù đầu tiên, ngày xuân vừa thoáng qua, đã đến lúc thu xếp mọi sự. Cố đô Tây Sở của Quảng Lăng Đạo, sau khi bị thiết kỵ Từ gia đạp phá, đã đổi tên thành Thất Đỉnh Thành mang đầy ý vị khuất nhục. Núi sâu ngoại ô có một ngôi chùa tên là Ma Chuyên. Tên chùa bắt nguồn từ một đoạn lời sắc bén nổi tiếng của Phật môn, dùng để dập tắt những tranh cãi ngày càng gay gắt về việc ngồi thiền trong thời Xuân Thu. Bởi lẽ, trụ trì Ma Chuyên Tự từng nói một câu: "Mài gạch không thể thành gương, ngồi thiền sao có thể thành Phật?"

Tảng sáng hôm đó, tiếng chim hót rộn ràng, ba người đi trên con đường mòn dưới bóng cây. Ông lão tuổi đã rất cao, tóc bạc trắng như tuyết, chống một cây gậy trúc xanh. Ông leo núi, giẫm trên con đường đá cuội lớn nhỏ không đều, thất tha thất thểu, nhưng không muốn ai đỡ đần. Nho sĩ áo xanh cũng đã không còn trẻ, hai bên tóc mai điểm bạc, nhưng khí thái lại càng thêm thanh dật thoát tục, nhìn một lần liền quên đi cõi tục. Người trẻ nhất là một nữ tử, dung nhan tuyệt đẹp kinh diễm, không giống nữ tử nhân gian. Nàng cõng một hộp kiếm gỗ tử đàn, bước chân nhẹ nhàng.

Chắc có lẽ là để ý đến ông lão tuổi đã quá cao, ba người leo núi không nói năng gì. Họ tiến vào ngôi chùa cổ vắng vẻ, không một bóng dáng khách hành hương, chỉ có tiếng xào xạc của một tiểu tăng đang dùng chổi lớn quét sân. Vào thời Ly Dư��ng diệt Phật, ngay cả Lưỡng Thiện Tự cũng bị phong sơn môn. Ma Chuyên Tự nhờ hai mươi năm hương khói thanh đạm mà thoát được một kiếp, vẫn còn lại một vài tăng nhân tiếp tục ẩn mình nơi núi sâu ăn chay niệm Phật. Nhìn thấy ba vị khách hành hương, tiểu tăng liền kẹp chổi vào nách, chắp tay hành lễ. Đặc biệt là sau khi liếc nhìn thấy nữ tử kia, hắn vội vàng cúi đầu, sợ phạm giới luật, làm xa rời Bồ Đề tâm.

Sau khi đáp lễ, ông lão dẫn nho sĩ và nữ tử đến đường Năm trăm La Hán. Không phải những pho tượng La Hán dát vàng phổ biến trong các ngôi chùa lớn tráng lệ, mà là tượng mộc thai sơn màu. Điều khó hơn là cả năm trăm vị La Hán, mỗi vị đều sống động như thật, hoặc ngồi ngay ngắn, hoặc lắng nghe, hoặc vỗ tay; thậm chí có người trợn mắt, người khua chiêng gõ trống, người vò đầu bứt tai. Khí tiên Phật thì thưa thớt, nhưng khí vị chợ búa, khói lửa nhân gian thì lại không hề nhẹ. Ông lão dẫn hai người đến trước một pho tượng tôn giả, tượng này tay trái cầm gương, tay phải vậy mà đang xé mở lớp da mặt hiền lành và tang thương, để lộ ra khuôn mặt thiếu niên mày thanh mắt tú, đủ để khiến người xem nghẹn họng nhìn trân trối.

Ông lão đứng dưới chân pho tượng La Hán mộc thai này, bình tĩnh nói: "Lão thần nghe nói Lễ bộ Thượng thư Tằng Tường Kỳ, vào một ngày tuyết lớn đầu năm Vĩnh Huy, một mình vác theo một vò rượu lớn vào chùa, rồi say chết ở đây. Có lẽ đến cả di ngôn cũng chỉ là những lời nói mê sảng của kẻ say rượu. Lão thần lại biết rõ, trước kia lão Tằng không hề uống rượu, còn thường khuyên chúng ta rằng uống rượu làm hỏng việc. Nhớ có lần Bệ hạ uống say, lỡ mất canh giờ tảo triều, lão Tằng phẫn nộ xông vào hoàng cung mắng nhiếc Bệ hạ. Nếu không phải Hoàng hậu nương nương ngăn lại, Bệ hạ suýt chút nữa đã động tay chân với cái lão già này. Sau đó Bệ hạ còn tức không chịu nổi, lén nói với lão thần rằng, trong bữa tiệc khánh công đêm hôm trước, chính cái lão già này là người không phúc hậu nhất, vì bản thân không uống rượu nên cứ ra sức chuốc rượu người khác, đến cả Bệ hạ cũng không tha, kết quả hôm sau liền trở mặt như không quen biết. Ai mà ngờ được một lão già cả đời ghét rượu như kẻ thù, cuối cùng lại tự mình chuốc rượu đến chết mê man như vậy?"

Lễ bộ Thượng thư Tằng Tường Lân, tự nhiên không phải trọng thần nhị phẩm của Ly Dương, mà là Lễ bộ Thượng thư cuối cùng của Tây Sở. Ông là đồng môn sư huynh đệ với Đại Tế tửu Thượng Âm học cung Tề Dương Long, cũng là thụ nghiệp ân sư của Vương Minh Dương – người đã giữ Tương Phiền mười năm đến chết.

Ông lão đưa tay vuốt ve bệ tượng La Hán hơi lạnh, nhẹ giọng nói: "Chắc hẳn lão Tằng đã tìm đến Hộ bộ Thượng thư Thang Gia Hòa. Thang Gia Hòa thuở ban đầu là người có học vấn rộng nhất trong số chúng lão thần, vốn dĩ cũng khinh thường nhất cái giáo phái ngoại lai là Phật giáo này, không ngờ lại ẩn mình tu thiền ở Ma Chuyên Tự. Còn việc đó là thật lòng hướng Phật, hay là nản lòng thoái chí, thì chỉ có trời mới biết. Lão thần và Thang Gia Hòa cả đời chính kiến bất đồng, nhưng đó vẫn được coi là cuộc tranh đấu của quân tử. Cuộc đấu tranh của các đảng phái Đại Sở, không phải là giữa các thần tử vì tranh quyền đoạt thế mà đấu đá lẫn nhau, cũng không phải cuộc chiến giữa quân tử và tiểu nhân. Giờ đây nhìn lại, nó càng giống như những hành động theo cảm tính giữa các quân tử với nhau. Dù lòng người hướng về đâu, thì vẫn luôn hướng về chữ 'khương' kia, hướng về lê dân bách tính. Chỉ là mỗi người đi một con đường khác biệt, lại khó tránh khỏi sự khinh miệt lẫn nhau giữa giới văn nhân, mới ủ thành họa lớn. Tuy nhiên, Thang Gia Hòa có hai câu nói vô cùng sâu sắc. Hắn nói rằng, chúng sinh thế gian, tình cảm đến nơi cao nhất, đều có thể chọn cái chết. Võ nhân chết sa trường, văn thần chết triều đình, không riêng gì nam nữ quấn quýt si mê. Đời người đã chỉ có thể chết một lần, cho nên thường có tâm nguyện muốn làm cho cái chết ấy trở nên cao đẹp. Ngay cả một cọng cỏ cũng còn muốn có kỳ hạn gió mưa năm năm mười mười, huống chi người không phải cỏ cây. Nhưng nếu Thang Gia Hòa này thật sự muốn chết vào một ngày nào đó, thì ông ấy sẽ chết, tuyệt không cam lòng sống tạm bợ. Nhưng kết quả thì sao? Vị Thư��ng thư Thang này, người từng thua Tào Đầu Tú mười sáu trận cờ bình ngay trước mắt chúng ta, cũng đã nuốt lời hứa của mình. Ông ấy đã ẩn mình ở Ma Chuyên Tự mấy năm, sau đó có lẽ vì sợ lão thần và lão Tằng những người này tìm đến, lại đi ẩn sâu hơn nữa trong núi. Cho đến nay, sống hay chết, không ai hay biết."

Ông lão tóc trắng xóa tiếp tục nói: "Năm đó, Đại tướng quân Tống Nguyên, người thường xuyên bị Bệ hạ giáo huấn rằng phải đọc sách nhiều, biết chữ nhiều, đừng ở triều đình cứ mù quáng, hồ đồ, giả dối, ngu dốt mà làm trò cười... một lão ngoan đồng gian ngoan khó thuần như thế, đã thật sự phát điên rồi. Đứa cháu trai duy nhất trong nhà, vốn dĩ đã lén thi đậu Tiến sĩ vào năm Vĩnh Huy thứ sáu, vậy mà lại bị chính tay ông ta đốt sống chết tươi, rồi ông ta cũng tự thiêu mình chết trong cái thư lầu rách nát vốn chẳng có mấy quyển sách kia. Khi Đại Sở chúng ta cường thịnh, võ phu không mang khí đao kiếm, thư sinh không có khí chua ngoa, nữ tử không có khí son phấn, sơn nhân không có khí khói sương, tăng nhân không có khí hương hỏa. Đó là cảnh thịnh thế được thiên hạ công nhận, tám trăm năm sau Đại Tần chưa từng có. Cái Ly Dương kia chẳng qua chỉ là một tiểu vương triều man di từ phương Bắc, phiên trấn cát cứ năm mươi năm, hoạn quan tham dự chính sự năm mươi năm. Đại hoạn quan Phạm Công Lương cả đời đã giết một đế, hai vương, sáu phi mà vẫn có thể an ổn tuổi già. Một vương triều từ trước đến nay không hiểu lễ nghĩa là gì như thế, làm sao lại có thể năm mươi năm sau lột xác, một cách khó hiểu mà trở thành bá chủ thiên hạ? Vậy mà Đại Sở chúng ta, làm sao lại nói mất nước là mất nước ngay? Quân chủ anh minh, lỗi không phải ở quân vương. Văn võ trung thành, lỗi không phải ở thần tử. Bách tính chịu khổ chịu khó, lỗi không phải ở bách tính. Thế nên lão thần Tôn Hi Tể, rất muốn biết rốt cuộc mọi chuyện là đầu đuôi ra sao. Đến chết không nhắm mắt đã là hy vọng xa vời, lão thần chỉ muốn trước khi chết cầu cho mình một sự an tâm, tìm được một đáp án không vướng mắc. Lão thần không sợ mang tiếng gia nô hai họ, cứ như vậy thờ ơ lạnh nhạt đứng trên triều đình Thái An Thành vài chục năm, nhưng đến cuối cùng, vẫn không hiểu rõ, không nghĩ ra, vì sao Đại Sở lại thua, mà lại thua thảm hại và nhanh chóng đến vậy. Nhưng, lão thần đã nhận rõ hai người: một là nhân đồ Từ Kiêu, hai là mắt xanh nhi Trương Cự Lộc. Cả hai người ngay lập tức đánh thiên hạ, cai trị thiên hạ trên lưng ngựa, và chính họ đã khiến lão thần không thể không chấp nhận số phận. Từ Kiêu làm đúng, một thanh đao tốt, chỉ cần nằm trong tay đúng người, đao càng nhanh, máu bách tính chảy ngược lại càng ít. Trương Cự Lộc làm rất tốt, quả thực đã gánh vác hiểm nguy khi bị cho là người đứng sau lưng Hoàng đế cùng Hàn Sinh Tuyên, quản lý cái sân nhỏ của Triệu gia đâu ra đấy, kín kẽ không lọt gió. Lão thần vốn dĩ đã chấp nhận số phận, nhưng Trường Khanh bảo lão thần đến gặp ngươi, lão thần liền đến. Không vì điều gì khác, một lão già chỉ muốn được chết trên cố thổ, điều đó còn hơn tất thảy."

Ba người đó chính là Tây Sở Lão Thái sư Tôn Hi Tể; Tào Trường Khanh – người đã đạt cảnh giới Nho thánh trên di ch�� lũy tường phía Tây; và công chúa vong quốc Khương Nê, tên thật là Khương Tự.

Họ uống một bình trà ở Ma Chuyên Tự. Lão Thái sư chắc đã mệt mỏi vì đi đường và nói chuyện nên không mở miệng nữa. Sau đó, ba người xuống núi về thành. Trên danh nghĩa, ông lão vẫn là Kinh lược sứ Quảng Lăng Đạo của Ly Dương, dinh thự nằm ngay trên nền cũ của sáu bộ dinh thự đầu hoàng thành, ngoài Thất Đỉnh thành. Phủ Quảng Lăng Vương không ở nội thành, mà ở Cốc Vũ Thành phía Đông Nam thuộc cảnh giới phiên vương. Ngay sau đó, những ai cần đi khỏi Thất Đỉnh thành đều đã đi, phần lớn là di dân của các nước vong quốc khác sau khi Xuân Thu kết thúc. Những ai cần ở lại cũng đều đã ở lại, đó là di dân của Tây Sở. Lấy Thất Đỉnh thành làm trung tâm, bốn phía sáu trấn mười tám thành, chỉ thiếu nước xé tan cái chữ 'Triệu' kia thôi. Đặc biệt là Thất Đỉnh thành, lấy phủ Kinh lược sứ và núi Bạch Lộc làm xương sống, núi Đông lại mọc lên, nâng đỡ một triều đình hoàn toàn mới mẻ, đồng thời đầy sức sống. Nếu thắng, đó sẽ là Đại Sở. Nếu thua, Tây Sở trên sử sách Ly Dương bây giờ đại khái sẽ bị đổi thành Hậu Sở.

Khi ba người xuống núi, hơn trăm tinh nhuệ đại kích sĩ thúc ngựa hộ tống về thành. Lão Thái sư dẫn hai người đến một quán rượu ở phía đông thành, nói là muốn mời Công chúa điện hạ nếm thử cá cháy. Sau khi ngồi xuống lầu hai, ông lão nh��� giọng cười nói: "Công chúa điện hạ, cá cháy này thật là mỹ vị nhân gian. Lão thần phải khoe khoang vài câu học vấn mới có thể tận hứng, nhưng xin đừng ngại ồn ào. Dân lấy ăn làm trời, đồ ăn ngon trên bàn, thường thường phải để ý đến việc thỉnh thoảng không được ăn. Cá cháy này sở dĩ gọi là cá cháy, là bởi vì nó giống như chim di trú, mỗi kỳ một lần. Hàng năm vào mùa xuân, chúng từ bên ngoài sông Xuân Tuyết Lâu của Cốc Vũ Thành, xuôi dòng Quảng Lăng lên thượng lưu. Theo lý mà nói, đến được chỗ chúng ta đây, phải đúng vào tiết Tiểu Mãn, Lập Hạ, lúc cá béo tròn tươi ngon nhất. Nếu dùng kèm hạt khiếm thảo đặc sản thành Đồng Chỉ, thì quả thực là mỹ vị tuyệt trần nhân gian. Về sau này, cá cháy một khi đến được Tương Phiền Thành bên kia thì ăn đã kém đi rồi. Nhưng lão thần nghĩ, sau này muốn ăn được cái bơ cá cho đỡ thèm cũng khó, nên chẳng còn để ý đến cái kiểu giữ gìn của các bậc tiên hiền háu ăn nữa."

Khương Nê ừ một tiếng rồi thôi. Đồ ăn rất nhanh được dọn lên bàn. Nàng vừa cầm chặt đũa định gắp thức ăn, ông lão thấy nàng cầm đũa liền cười trêu ghẹo: "Công chúa điện hạ, bên chúng ta đây đều tin rằng chiếc đũa càng cầm cao, càng dài thì tương lai sẽ tìm được đối tượng càng xa. Nhớ hồi lão thần còn nhỏ, các cụ trong nhà thường lấy điều này ra mà nói chuyện với chúng ta, sợ rằng con gái trong nhà gả đi quá xa, còn con trai lớn lên lại cưới phải vợ không rõ lai lịch. Lúc đó chúng ta tất nhiên là một mặt thuận theo ý của trưởng bối mà cầm đũa thấp xuống, một mặt trong lòng lại khinh thường, coi như gió thoảng bên tai. Chỉ là không ngờ đến khi chính mình làm trưởng bối, lại bắt đầu lẩm bẩm lải nhải với con cháu mình như vậy. Đó đại khái chính là sự truyền thừa, một gia đình là như thế, một đất nước cũng vậy."

Khương Nê, người đang cầm đũa rất cao, quả nhiên thuận theo mà cầm chặt thấp xuống, khiến ông lão bật cười ha hả: "Điện hạ đừng coi là thật, lão thần chỉ nói thuận miệng thôi. Thực ra con gái gả đi xa cũng tốt, còn có thể có những nơi không phải tuân theo quân lệnh."

Khương Nê khẽ cười, cúi đầu ăn cơm ăn cá. Xương cá rất mềm, không đâm người. Nàng, người trước đây không ăn cá, cũng đã ăn rất nhiều. Tào Trường Khanh gọi một bầu rượu, chậm rãi cùng ông lão uống, cả hai không mời rượu nhau, cứ tự mình uống, tự mình rót. Rượu đủ cơm no, sau khi thanh toán, ba người bước ra khỏi quán rượu trăm năm tuổi. Trên con phố giờ không còn tấp nập như xưa, ông lão đột nhiên dừng bước, nói đợi một lát. Tào Trường Khanh thở dài một tiếng, không nói gì. Chẳng bao lâu sau, một người phu canh già nua quần áo lam lũ từ một con hẻm bước ra, giữa ban ngày ban mặt gõ mõ, điên điên khùng khùng la hét: "Đều là người chết, đều là người chết!" "Các ngươi hãy mở to mắt mà xem, Đại Sở chẳng còn một người sống nào nữa rồi!" Lão phu canh cứ thế bước đi trên đường cái, vừa gõ vừa kêu, tan nát cõi lòng. Chỉ là những người qua đường trên phố hiển nhiên đã sớm quen thuộc, đến cả chê cười cũng chẳng buồn chê cười nữa, từng người làm như không thấy. Người phu canh tóc tai bù xù đi đến trước mặt ba người, nhìn họ rồi ngây người một chút, cầm canh chùy chỉ vào Tôn Hi Tể, khàn khàn cười lớn nói: "Người chết!" Rồi lại chỉ vào Tào Trường Khanh, cười hắc hắc nói: "Nửa người chết, cách cái chết cũng chẳng còn xa nữa!" Khi nhìn thấy Khương Nê cõng hộp kiếm, ánh mắt lão già điên đầu tiên mờ mịt, sau đó bật khóc lớn: "Người sống ư? Sao còn có người sống? Đi đi, ngươi đi mau đi!" Lão phu canh thấy nữ tử này không chút động lòng, liền ngẩn người ra, rồi quay người bỏ chạy, tiếp tục gõ mõ gào thét.

Tôn Hi Tể nhìn bóng lưng người phu canh, bình tĩnh nói: "Giang Thủy Lang, người từng chấp chưởng Sùng Văn Viện Đại Sở, quản lý trăm quán sĩ của ba viện và sáu trăm biên tu điển tịch bí các, cứ như vậy mà hóa điên rồi. Triều đình Ly Dương cùng Quảng Lăng Vương Triệu Nghị cố ý không giết lão già điên này, chính là muốn tất cả những người từ nơi khác đến thành này đều nhìn thấy một trò cười."

Tôn Hi Tể đi về phía xe ngựa, cúi người nói: "Công chúa điện hạ có thể để Trường Khanh dẫn đi xem cái nhà kia, lão thần còn có công việc cần về xử lý."

Nhà. Nhà của Khương Tự, đương nhiên chính là tòa hoàng cung Đại Sở đã từng đăng phong tạo cực, đến mức hậu thế Thái An Thành cũng không thể không bắt chước.

Vậy đó thật sự là nhà của Khương Nê ư?

Khương Nê đi theo sau Tào Trường Khanh, bốn bề mờ mịt. Nàng rời đi khi còn rất nhỏ, ký ức mơ hồ, sớm đã quên mất vì sao cảnh tượng trước mắt lại từng được coi là cảnh trí rực rỡ nhất nhân gian. Nam nữ trong cung nhìn họ, đều từ tận đáy lòng kính sợ và đầy lòng mong đợi. Tào Trường Khanh đi thẳng đến một đình nghỉ mát ở góc Đông Bắc cố hoàng cung. Sau khi ngồi xuống, đã thấy một nho sinh tóc bạc ngồi ở đó, không nói một lời. Tào Trường Khanh, xuất thân từ Tào thị hào phú quận Long Lý, là thần đồng xứng đáng của dòng họ đó. Ông từng theo học cờ với Quốc sư Lý Mật, người trí tuệ đứng đầu thiên hạ trước cả Hoàng Tam Giáp, học cờ mười mấy năm, cuối cùng đã vượt qua Lý Mật trên bàn cờ, trở thành cờ chiêu chiếu đứng đầu Đại Sở. Ông đã nhiều lần cùng Hoàng đế Bệ hạ đánh cờ tại đình nghỉ mát này. Vị Tào Đầu Tú này thậm chí còn khiến đại quyền hoạn đứng đầu trong cung phải cởi giày rót rượu. Sao ông lại không phải kỳ tài xuất chúng nhất, đắc ý nhất của Tào gia, thậm chí của cả Đại Sở? Tào Trường Khanh ánh mắt ấm áp, nhìn về phía ngoài đình, chếch về phía Đông Bắc một chút. Năm đó, khi còn trẻ, ông từng nhìn thấy một nữ tử đang ngân nga một khúc hát quê nhỏ, mang một tính tình hoạt bát không hợp với cung đình này. Nàng, khi mới vào cung, đã nhìn ông, thấy ông giống như một con ngỗng ngốc nghếch chất phác, còn làm mặt quỷ với ông. Sau này, nàng trở thành phi tử, rồi thành hoàng hậu. Tào Trường Khanh vẫn là một cờ sĩ phong lưu tài trí hơn người nhưng luôn bị giới hạn ở vị trí cờ chiêu chiếu. Năm đó, trong những ván cờ quân thần hòa hợp cùng Hoàng đế, vị quân vương đắc ý của Tào gia, dù sức cờ thua xa, vẫn luôn chau mày nhìn chằm chằm bàn cờ. Nàng thì nhìn chằm chằm quân vương. Còn cờ chiêu chiếu trẻ tuổi, người được Lý Mật gọi là "tâm không thắng bại nên đứng ở chỗ bất bại", thì thỉnh thoảng lén nhìn nàng vài lần, thế là đủ rồi. Khi cúi đầu hạ cờ, ông luôn có thể nhìn thấy đôi giày thêu bình thường của nàng, không hợp với lễ chế vương cung. Dù đã qua bao nhiêu năm như vậy, vì sao ông vẫn không thể quên được?

Khương Nê nhẹ giọng nói: "Cờ chiêu chiếu thúc thúc, cháu biết tâm ý của Tôn Thái sư, là muốn cháu làm tốt vai trò công chúa này, cháu sẽ làm được."

Tào Trường Khanh hoàn hồn, ôn hòa cười nói: "Công chúa điện hạ, đừng bận tâm lão già này nói dông dài. Đánh giang sơn là việc của nam tử, nữ tử chỉ cần trông coi giang sơn là được."

Khương Nê hiểu ý cười một tiếng, rồi lập tức lo lắng: "Mật thư đã nói rằng Tống Đường Lộc sư phụ, Chưởng ấn Thái giám Tư Lễ Giám, một lão cáo già tự mình che chở một cỗ quan tài xuống phía Nam. Rõ ràng đó là Cao Thụ Lộ mà Hoàng Long Sĩ nhắc đến, chuyên dùng để đối phó Cờ chiêu chiếu thúc thúc đấy. Dưới Thiên nhân, đều là phàm tục, không gọi là thần tiên. Dưới Thiên đạo, đều là tiểu đạo, không tính đại đạo. Nhưng cái đại ma đầu này, dù sao cũng mang trong mình cảnh giới truyền thuyết còn vượt trên cả lục địa thần tiên đó sao."

Tào Trường Khanh mỉm cười nói: "Không sao đâu. Cái dũng của thất phu, hạ thần cũng không kém chút nào."

Khương Nê muốn nói lại thôi, Tào Trường Khanh nhẹ giọng nói: "Công chúa cứ tự nhiên đi dạo một chút, hạ thần xin ngồi thêm lát nữa."

Khương Nê gật đầu, cõng hộp kiếm đi xa.

Tào Trường Khanh một mình ngồi trong đình nghỉ mát, nhắm mắt lại.

Chỉ chốc lát sau, Tào Quan Tử, người tài năng độc chiếm tám đấu, tựa hồ đã lùi về dòng thời gian. Khi mở mắt ra, ông không còn là vị cao thủ bốn lần ra vào hoàng cung Ly Dương như đi trong hành lang, không phải một cuồng nho vong quốc đã phát huy đến cực hạn cái dũng của thất phu một cách tinh tế. Ông chỉ đơn thuần biến thành cờ chiêu chiếu trẻ tuổi, khí thế như gió cuốn, mặt lộ vẻ ý cười, hai ngón tay chụm lại làm dáng nhặt quân cờ, trên bàn đá trống rỗng, đặt quân cờ xuống nhanh như bay.

Tây Sở có áo xanh, quốc sĩ vô song.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật này thuộc về truyen.free, để mỗi độc giả có thể đắm chìm vào thế giới huyền ảo.