Tầm mắt Cao Thụ Lộ dõi đến đâu, nơi đó đều là dòng kiếm khí xanh biếc cuồn cuộn dâng trào từ đỉnh núi, đổ xuống như dải ngân hà, ào ạt lao về phía hắn. Cao Thụ Lộ thần sắc vẫn bình thản, hai tay chắp sau lưng, chẳng những không lùi mà còn tiến, tiếp tục bước lên mười bậc thang. Nhưng khi chân trái hắn vừa đạp lên bậc thềm, chân phải còn chưa kịp nhấc, luồng kiếm khí Thanh Xà hùng hậu đã ào ạt vồ tới. Dù Cao Thụ Lộ không hề có động tác gì, kiếm khí vẫn tựa thác lũ va vào đá ngầm, rẽ ra lướt qua hai bên thân y. Song hai bên tóc mai của y vẫn phất phơ kịch liệt, và chân phải lơ lửng trên không cũng không thể như dự kiến mà tiếp đất trên bậc thềm, đành rụt về bậc thang thấp hơn chân trái một cấp. Cao Thụ Lộ đưa tay phải ra, ngang tay chặn một luồng dư kình kiếm khí Thanh Xà. Thu tay, kiếm khí liền cuộn tròn trong lòng bàn tay, lượn lờ giữa các ngón tay y. Một tay khác thong thả đặt sau lưng, Cao Thụ Lộ cúi đầu nhìn xuống, khẽ "ồ" lên một tiếng kinh ngạc. Như một người trong nghề nhìn thấy món đồ tâm đắc, y lại đưa tay còn lại ra, hai lòng bàn tay đối chọi, nhẹ nhàng xoay một vòng, ngưng tụ thành một thanh kiếm khí ba tấc trông như kiếm phôi. Cao Thụ Lộ đặt thanh phi kiếm ngưng tụ từ kiếm khí Thanh Xà này lên đầu ngón tay trỏ, nhẹ nhàng chăm chú nhìn. Ma đầu bốn trăm năm, kẻ được mệnh danh "kéo dài hơi tàn" này, quả nhiên ngạo mạn đến mức chẳng buồn để mắt tới những kẻ xuống núi.

Cùng lúc đó, Từ Phượng Niên xông ra với hai tay áo tung bay như Thanh Xà, song đao đã xuất vỏ. Tay trái y cầm ngược đao Xuân Lôi, tay phải Quá Hà Tốt hướng thẳng Cao Thụ Lộ bổ nhát đầu tiên. Đó chính là thức Long Bích Khai Thục, thoát thai từ kiếm khí cuồn cuộn. Cao Thụ Lộ khẽ búng ngón tay, khiến đạo kiếm khí ba tấc mà y suy đoán là tinh túy của kiếm khí khổng lồ kia lập tức tan thành mây khói. Hắn xòe bàn tay phá vỡ đao mang, hời hợt đặt xuống chặn chuôi Quá Hà Tốt sắc bén vô cùng đó. Năm đầu ngón tay y rạn ra một tia máu, nhưng chưa kịp bật máu, đã lập tức lành lặn như thường. Trong chớp mắt, cứ thế lặp lại không dưới sáu lần, Quá Hà Tốt vẫn không thể cắt đứt năm ngón tay đó, thậm chí còn chưa làm y đổ máu! Đây không chỉ đơn thuần là Kim Cương thể phách, mà là sự kết hợp viên mãn giữa Kim Cương cảnh và Thiên Tượng cảnh trong Nhất Phẩm Tứ Cảnh. E rằng chỉ có đại Kim Cương của Long Thụ tăng nhân Phật môn Thánh Nhân mới có thể sánh bằng. Quá Hà Tốt bị khống chế bởi năm ngón tay bất động của Cao Thụ Lộ, nhưng vị thiên nhân được mệnh danh "vô ti���n khoáng hậu" này thực ra cũng không hoàn toàn bất động. Ít nhất thì hai chân trước sau của y đã lùi lại hơn một xích, bị đao khí bàng bạc chèn ép đến mức cuối cùng giẫm nứt cả bậc thềm. Tầm mắt Cao Thụ Lộ vẫn luôn dừng lại trên chuôi đoản đao cầm ngược vẫn chưa xuất ra. Hiển nhiên, trong mắt y, trong những cuộc quyết đấu sinh tử của cao thủ, điều thực sự đáng chú ý luôn là những chiêu thức ẩn mình, đang dồn nén chờ phát động. Cho dù là tiên cơ tốt nhất, hay chiêu thức diệu kỳ đến đỉnh phong, y cũng đã từng chứng kiến, từng hóa giải, và tất cả cũng chỉ đến thế mà thôi. Bốn trăm năm trước, y đã đồ sát gần hết cao thủ hàng đầu giang hồ, riêng lục địa kiếm tiên cũng đã có hai vị. Y còn thiếu gì những chiêu thức huyền diệu, thủ đoạn thượng thừa chưa từng lãnh giáo? Nhưng những cao thủ dám cận thân chém giết, khi đã biết y là Cao Thụ Lộ, thì trong cái giang hồ khói đen chướng khí bốn trăm năm trước, cũng chỉ đếm được trên đầu ngón tay. Chuôi đoản đao cầm ngược kia, ngoài dự liệu, vừa mới nhích lên vài tấc đã đột ngột thu đao. Không những thế, cả chuôi trường đao trên đỉnh đầu cũng bị rút ra khỏi kẽ tay. Cao Thụ Lộ nhíu nhíu lông mày: một kẻ dám xuất khiếu thần du đến trước mặt y, hẳn phải có thủ đoạn phi phàm, nhưng sao lại nhanh chóng cạn chiêu đến vậy? Chẳng lẽ lại là những võ phu gà mờ chỉ biết múa rìu qua mắt thợ trong giang hồ bốn trăm năm trước? Nếu thực sự là vậy, giang hồ bốn trăm năm sau còn có gì thú vị, đáng để y xé Khai Sơn phù mà mong chờ được dốc toàn lực đánh một trận? Chẳng lẽ đến Bắc Lương còn chẳng bằng đến Võ Đế thành Biển Đông sao? Thế nhưng, chẳng thèm bận tâm truy sát đối thủ đang lùi, Cao Thụ Lộ vừa nhíu mày đã lại mỉm cười. Không biết từ lúc nào, trên mu bàn tay y đã xuất hiện mấy sợi dây đỏ như Xích Xà, sinh trưởng điên cuồng như cỏ dại sau mưa đầu xuân ở chốn hoang dã. Không chỉ thế, chín thanh phi kiếm kiếm thai tròn đầy như ý cũng ong ong lượn vòng quanh thân y, xây dựng nên một tòa ao sấm tưởng chừng không thể vượt qua. Đương nhiên, trong mắt Cao Thụ Lộ, đây đều là chướng nhãn pháp. Sát chiêu thực sự nằm ở nhát đao đầu tiên ẩn giấu khi nãy, từ lúc kiếm khí xanh biếc cuồn cuộn đổ xuống, người thanh niên kia đã bắt đầu bày ra nhát đao này rồi.

Từ Phượng Niên thân hình lùi lại bay vút, mặt vẫn hướng về Cao Thụ Lộ, xoay người lao vút lên núi, mỗi bước một bậc thang, phong lưu tiêu sái đến lạ thường.

Xuân Lôi đã về vỏ. Ngay khi đao về vỏ, từ xa, Phương Thốn Lôi bỗng nổ tung!

Lần đầu tiên Cao Thụ Lộ đồng thời vung hai tay áo, trong nháy mắt đã vỗ ra năm lần quanh thân y. Cử động của y nhẹ nhàng như mây trôi nước chảy, chẳng hề giống sát chiêu tứ phía gặp chiêu phá chiêu, trái lại như một danh sĩ phong lưu tùy ý tùy tâm chỉ điểm giang sơn. Nhưng chỉ chốc lát sau, trên Thanh Lộc Sơn vang lên năm tiếng sấm sét long trời, năm hố lớn nổ tung, tựa hồ muốn làm vỡ tung màng nhĩ. Sau khi Cao Thụ Lộ đánh lui Phương Thốn Lôi, kiếm trận co lại. Có lẽ đang bận rộn tháo gỡ những sợi dây đỏ Xích Xà trên mu bàn tay, y đã không ra tay ngăn cản mà chủ yếu là né tránh, không còn vẻ tự phụ hờ hững như trước. Từ Phượng Niên đứng ở chỗ cao, hai ngón khép lại, khống chế phi kiếm. Nguyên bản, kiếm thai đại thành về sau, phi kiếm theo thần ý mà động, không còn bị câu nệ bởi những chiêu thức kiếm thuật gò bó cũ kỹ, như vậy mới tính là đại thành. Chỉ là, Từ Phượng Niên lúc này lấy khí ngự kiếm, vượt xa những bước đi tuần tự bình thường, cực kỳ cẩn trọng và tỉ mỉ. Cao Thụ Lộ cũng không còn chút khinh thị nào, sự coi trọng của y đối với chiêu này ngang bằng với lúc y ra tay hóa giải Phương Thốn Lôi vừa rồi. Từ Phượng Niên chẳng có chút gì đắc ý. Hai loại thủ đoạn này, xét về chiêu số thì hoàn toàn trái ngược, nhưng cái đích chúng truy cầu lại không hề sai khác: Phương Thốn Lôi của Cố Kiếm Đường nhằm vào lục địa thần tiên, còn đối tượng mà Đặng Thái A dùng phi kiếm để "đinh giết" ở Biển Đông, chính là thiên nhân xuất khiếu Triệu Tuyên Tố của Long Hổ Sơn!

Từ Phượng Niên xuống núi, Cao Thụ Lộ lên núi. Sau khi hai người chạm mặt, mà tính kỹ những "lễ vật đón khách" Từ Phượng Niên chuẩn bị, thì không thể không nói là kinh thế hãi tục. Nào là Thanh Xà từ ống tay áo lão già khoác áo lông dê, với kiếm khí cuộn tròn Long Bích Khai Thục; nào là Phương Thốn Lôi, tuyệt học áp đáy hòm của Cố Kiếm Đường – đệ nhất dùng đao thiên hạ; nào là dây đỏ của Hàn Sinh Tuyên – người mèo vô địch dưới lục địa thần tiên; lại càng có phi kiếm thuật của Đặng Thái A. Từ Phượng Niên và Cao Thụ Lộ quả thực không hề khách khí với nhau chút nào. Nhưng xét tình hình hiện tại, ma đầu vóc dáng cao lớn kia vẫn còn khá khách khí, tránh thoát phi kiếm "đinh giết" thiên nhân. Cao Thụ Lộ không những không thẹn quá hóa giận, trái lại có chút kinh ngạc xuất thần đúng lúc, khẽ cảm khái nói: "Trong mắt Cao mỗ, võ học thiên hạ không ngoài hai chữ "khí thế". Đa số cao nhân khó tránh khỏi hoặc là ý dài mà khí ngắn, hoặc là khí dài mà ý yếu. Đặc biệt là trong kiếm đạo, tranh chấp giữa kiếm khí và kiếm ý, trăm năm trước khi Cao mỗ vang danh thiên hạ, Lữ Tổ đã phân chia rạch ròi kiếm pháp và kiếm đạo. Khí thế đều như gió thoảng, đạt được vô cùng khó khăn. Năm đó, những cao thủ giang hồ cùng thời với Cao mỗ, nếu chỉ xét v�� kiếm pháp, so sánh khí thế cao thấp, e rằng cũng phải thua hai vị kiếm khách mà ngươi "học trộm" được. Trước đó, kiếm khí xuống núi mang theo khí khái tổ tiên khó ai bì kịp; sau đó, phi kiếm "đinh giết" thiên nhân ở khiếu huyệt, càng là đỉnh phong chân chính của kiếm thuật. Xin hỏi hai vị kiếm sĩ này là ai? Liệu còn tại thế không?"

Từ Phượng Niên điềm nhiên đáp: "Một vị là Lý Thuần Cương, không sư môn, không tông phái, đáng tiếc đã mất rồi. Một vị là Đặng Thái A, xuất thân từ Kiếm Trủng Ngô Gia – nơi kiếm chủ khi ấy vì ngươi mà bị giết chết. Hiện nay ông ấy đang ra biển tìm tiên, chưa trở về."

Cao Thụ Lộ mỉm cười nói: "Kiếm đạo có thể độc bá võ lâm, xác thực không phải không có lý do. Từ ngàn năm nay, thiên hạ kiếm sơn, trước giờ luôn là ngọn núi này cao hơn ngọn núi kia, chưa từng có thói quen sùng cổ khinh kim."

Cao Thụ Lộ đột nhiên quay đầu nhìn ra ngoài núi: "Con đường ngươi dưỡng đao ý quả thật hiếm thấy, ta đợi lâu như vậy, chẳng phải đã gần đến lúc rồi sao?"

Từ Phượng Niên cười một tiếng, một tay vỗ vào chuôi đao Xuân Lôi, khiến cả đao và vỏ đều cắm phập vào bậc thềm đá phía sau lưng. Y còn cắm cả chuôi Quá Hà Tốt vốn cầm trong tay vào bậc thềm, chỉ còn lại vỏ đao Quá Hà Tốt treo lủng lẳng bên hông. Thân Từ Phượng Niên không còn chỗ dựa, nhưng khí thế lại bỗng nhiên dâng trào, ngạo nghễ nhìn xuống: "Sự phân chia Nhất Phẩm Tứ Cảnh đã được sử dụng ròng rã bốn trăm năm, nhưng giờ đây đại đa số người giang hồ lại không rõ rằng kỳ thực nó xuất phát từ tay ngươi, Cao Thụ Lộ. Ta rất tò mò, ngươi đối đãi với cái gọi là "ngụy cảnh" ấy như thế nào?"

Cao Thụ Lộ vốn có khí độ đại tông sư. Dù giờ phút này hai người đang đối mặt sinh tử, y vẫn dứt khoát sảng khoái nói rõ: ""Ngụy cảnh" không phải là "ngụy". Đại khái nó tương đương với hai pháp "lộ" và "mật" của Phật Đà. Mật Tông có con đường tắt lập địa thành Phật, nhưng không phải ai cũng có thể đạt được, mấu chốt nằm ở chỗ ai là người tu hành."

Cao Thụ Lộ dừng lại một chút, cười nói: "Người sống cả đời thường không được như ý, kẻ cầu tự tại lại thường không thoải mái. Có chỗ mong cầu tất nhiên sẽ có chỗ không đạt được, đạo lý ấy thật cực kỳ đơn giản..."

Trong khi nói chuyện, ngay khi Cao Thụ Lộ vừa vượt qua nửa bậc thềm nơi hai người chạm mặt, y liền lập tức bay vút lên núi, đánh thẳng vào Từ Phượng Niên. Người sau chợt có linh c���m, nhớ lại cái thế "ôm chim sẻ trong tay chim sẻ không thể bay" khi y cưỡi trâu trên núi Võ Đương ngày trước. Cao Thụ Lộ vươn một tay ra, lại bị Từ Phượng Niên dùng hai tay nắm chặt. Y xoay mũi chân một cái, hất Cao Thụ Lộ bay vọt lên khỏi mặt đất, nhưng Từ Phượng Niên cũng không thể thoát khỏi sự kéo theo của Cao Thụ Lộ. Hai người cùng nhau rời khỏi những bậc thang đá trên núi, lao xuống hướng ra ngoài núi. Cao Thụ Lộ bị Từ Phượng Niên dùng "Tiên nhân phủ đỉnh" đánh xuống, còn Từ Phượng Niên lại bị Cao Thụ Lộ một chưởng nâng đỡ dưới cằm, bay vút lên cao. Khoảng cách giữa hai người lập tức kéo giãn hơn bốn mươi trượng, kẻ trên người dưới nhìn nhau. Cao Thụ Lộ lăng không đứng đó, vẫn tiêu sái như thường; thân hình Từ Phượng Niên thì nhẹ nhàng bay vút lên cao. Y cuốn hai tay áo một cái, hàng vạn hạt mưa trên Thanh Lộc Sơn, vốn đã bị Cao Thụ Lộ đẩy lên chín tầng trời, liền theo đà Từ Phượng Niên rơi xuống, cùng lúc ập tới. Những hạt mưa trên trời có sự phân chia cao thấp, những hạt mưa cùng một đường thẳng, dưới sự dẫn d��t của khí cơ, lại càng lao xuống với thế mạnh mẽ hơn. Thế là hạt mưa xuyên qua hạt mưa, châu chấu lại xuyên thành kiếm. Nếu chỉ là biến một dòng nước mưa thành một thanh trường kiếm, thì đó đơn giản là cảnh giới Chỉ Huyền "gõ chỉ ngộ thiên cơ". Nhưng biến hàng vạn giọt mưa xâu chuỗi thành một tấm rèm châu kiếm võng, thì đó không nghi ngờ gì nữa chính là khí phách rộng lớn của Thiên Tượng cảnh giới.

Chưa hết, Từ Phượng Niên vươn một tay, màn mưa theo đó bị kéo căng ra, mũi kiếm chỉ về phía đâu, thì đó chính là nơi cánh tay y đi đến, theo sát bóng người Từ Phượng Niên, cùng lúc chỉ thẳng vào Cao Thụ Lộ đang chắp tay ngẩng đầu kia.

Mượn sức thiên địa, thường thì theo thế mà đi, khó tránh khỏi không theo ý mình. Đây cũng là gốc rễ của việc trên Thiên Tượng cảnh vẫn còn có Lục Địa Thần Tiên.

Chuỗi hạt thành kiếm là Chỉ Huyền, mưa kiếm thành màn là Thiên Tượng. Còn kẻ hạ lệnh cho màn kiếm kia chỉ vào đâu, thì đó mới là Lục Địa Thần Tiên đích thực, hoàn toàn xứng đáng.

Thanh Lộc Sơn trước đó, dưới bút lực thiên nhân của Cao Thụ Lộ, đã không còn cảnh mưa gió mịt mù âm u, khiến nơi đây độc chiếm ánh sáng. Giờ đây, màn kiếm ngập trời lại bao phủ, một mảnh đen kịt, mưa lớn như muốn phá vỡ cả ngọn núi. Trước đó, những người trong thư viện Thanh Lộc Động không nghe thấy tiếng gió, cũng chẳng nghe một giọt mưa nào gõ mái hiên, vốn đã cảm thấy tuyệt diệu không thể tả. Giờ đây, họ càng ngừng cả tiếng lật sách và xôn xao bàn luận, cùng bước ra khỏi gian phòng, nhìn thấy luồng kiếm khí xoáy tròn dữ dội đang đổ xuống núi kia, ai nấy đều kinh hãi nhìn nhau, mặt không còn chút máu. Úc Loan Đao vội vã chạy ra khỏi thư viện, cùng Hồ Khôi và Hoàng Phủ Bình đứng bên cạnh hàng rào, ngẩng đầu nhìn phiên vương trẻ tuổi đang dẫn dắt vòi rồng giữa trời kia. Vị thế gia công tử trẻ tuổi vốn đắc ý nhất trên Quảng Lăng Đạo này, giờ khắc này có chút ngây người, có chút mê mẩn.

Úc Loan Đao lẩm bẩm tự nói: "Người sinh giữa thiên địa, phải đỉnh thiên lập địa, mới thực sự tiêu dao."

Cao Thụ Lộ giật giật khóe miệng, ngáp một cái lười biếng, rồi cu���i cùng xuất khiếu thần du.

Thân thể Cao Thụ Lộ lập tức rơi xuống đất. Khi đó, "thần du thiên nhân" Cao Thụ Lộ đã đến trên màn kiếm mưa, giữa chín tầng mây xanh trời thẳm. Người dưới đất thì đỡ ra một chưởng, người trên trời thì vỗ xuống một chưởng.

Ngươi Từ Phượng Niên có "pháp thiên tượng địa" với vạn ngàn kiếm, ta Cao Thụ Lộ bất quá chỉ một kiếm mà thôi.

Trước kiếm này, có lục địa thần tiên nào đáng kể? Có "Địa Tiên một kiếm" nào sánh được?

Kiếm này cùng một đường kiếm ở Lạc Dương, có cái diệu kỳ đồng công khác biệt.

Tạm thời ở thế hạ phong, Từ Phượng Niên không hề sợ hãi, khẽ mỉm cười: "Ngươi thực sự nghĩ rằng ta chưa từng chiêm ngưỡng đủ cảnh tượng trên lầu chín sao?"

Từ Phượng Niên vỗ tay vang lên, tùy ý hàng vạn giọt mưa mất đi sự dẫn dắt, nhìn như hỗn loạn tản mát rơi xuống. Còn y thì khoanh chân tọa thiên mà ngồi, một tay chống cằm, nhắm mắt lại. "Ngươi Cao Thụ Lộ tự thành thiên địa thì có làm sao? Ta vẫn luôn đợi động thái này của ngươi!" Từ Phượng Niên nhẹ nhàng vung tay lên, như vừa đọc sách xong, một tay đẩy hết tạp vật trên bàn Phật. Sau đó y lại nhấc cánh tay năm lần, giống như lúc tiêu dao du sau trận chiến với Vương Tiên Chi, khẽ nói: "Núi cao, sông lớn, thành lầu, cây cỏ, trăng sao, chúng sinh... Tất cả hãy tạm thời lui tán."

Giữa hai bản thể Cao Thụ Lộ, thiên địa khí tượng xoay vặn dị thường, những cây mưa kiếm kia đều bị xoắn nát vụn.

Chỉ là, loại loạn tượng này, lại chợt dừng lại sau khi Từ Phượng Niên thốt lên một câu, một lời thành sấm: hàng vạn mưa kiếm lại lần nữa ngưng tụ, "Kiếm đến!"

Vạn kiếm mưa kiếm, cuối cùng chỉ còn lại một kiếm, một kiếm hóa thành phù.

Phù ấy tên là Phong Sơn.

Bốn trăm năm trước có một phù phá núi, bốn trăm năm sau có một phù phong núi.

Đạo phù này, đến từ hai kiếm hai nguyện của Lý Thuần Cương; đến từ Đặng Thái A cưỡi lừa ngược nhìn giang sơn; đến từ Lạc Dương lấy nước mưa làm kiếm; đến từ ao sấm của Liễu Hao Sư; đến từ vô song Chỉ Huyền của Hàn Sinh Tuyên; đến từ "Địa Tiên một kiếm" của Tống Niệm Khanh trước khi chết; đến từ sự thản nhiên chịu chết của Hiên Viên Kính Thành; đến từ Tào Trường Khanh xem lễ tại Thái An Thành; đến từ Khương Nê ngự kiếm thẳng qua mười tám môn. Và còn đến từ tất cả những phong lưu mà Từ Phượng Niên đã gặp trong đời, từ lần xuất thần thứ mười khi y ngồi trên Côn Lôn nhìn biển cả, từ việc y luyện đao dưỡng ý, từ lúc y ở hồ Xuân Thần mời xuống Chân Võ Đại Đế, từ một lần xuất thần nào đó nhìn thấy nàng của bốn trăm năm trước, cùng với đạo phù của "chính mình" y.

Đạo phù vừa ra, Từ Phượng Niên liền chẳng buồn quản nữa. Y cũng xuất khiếu thần du, đi đến bên cạnh Cao Thụ Lộ mà ngồi xuống.

Vị thần du thiên nhân này không hề tức giận, trái lại vẻ mặt vui mừng, khoan thai quan sát thiên địa. Từ Phượng Niên nhẹ giọng hỏi: "Cao Thụ Lộ, nếu ngươi giữ khuôn phép so tài thực lực võ đạo với ta, ta thua không nghi ngờ. Vậy vì sao ngươi lại muốn lựa chọn cảnh giới để tranh tài cao thấp?"

Cao Thụ Lộ thản nhiên nói: "Một kết quả tất thắng, đối với Cao mỗ ta thì có gì thú vị? Bốn trăm năm trước ta đã chưa từng bại một lần, bốn trăm năm sau thêm một trận nữa, thì có thể làm sao?"

Từ Phượng Niên lắc lắc đầu.

Cao Thụ Lộ bình tĩnh nói: "Khi leo núi, ta chỉ muốn biết kẻ "vong ưu" của thế hệ này có thực sự "vong ưu" được không. Nói thật, trước đó ta cũng chẳng coi trọng ngươi. Nếu ngươi có thể vong ưu, thì dưới gầm trời này sẽ chẳng còn ai mang lòng sầu lo nữa. Ban đầu ta lựa chọn tẩu hỏa nhập ma để quên đi tất cả. Kẻ không biết ta thì hỏi ta mong cầu gì hơn, nhìn như người hiểu ta, lo lắng cho ta, nhưng kỳ thực cũng chỉ là kiến thức nửa vời. Bốn trăm năm qua, e rằng vẫn chỉ có ngươi là người thực sự hiểu ta."

Từ Phượng Niên một lời nói toạc thiên cơ, chậm rãi nói rõ: "Bốn trăm năm trước, Cao Thụ Lộ ngươi từng là hoàng tử sắp đăng cơ làm đế của Đại Phụng vương triều, chỉ là ngươi một lòng cầu tiên, không muốn làm đế vương nhân gian trăm năm đó. Ngươi mới đi thăm Võ Đương Sơn, tổ đình Đạo giáo khi ấy, hỏi một vấn đề: chữ "tiên" giải thích thế nào. Khi đó, Lữ Tổ chuyển thế còn chưa khai khiếu, không ai có thể giải đáp. Ngươi lại đi Long Hổ Sơn, cũng chẳng ai có thể giải, hoặc nói chỉ đưa ra được nửa chữ. Mãi đến sau này, người kia thuận theo thời thế mà sinh, mới giúp ngươi đưa ra đáp án. Chữ "tiên" này có hai cách giải. Giờ đây, hai ngọn núi Võ Đương và Long Hổ, người trước giải nửa chữ "nhân" (người), người sau giải nửa chữ "sơn" (núi). Long Hổ Sơn nghĩ rằng muốn thành tiên thì phải lên núi, trở thành "người trên núi", một lòng tu tiên, không màng chuyện dưới núi. Còn Võ Đương Sơn thì kế thừa ý chỉ của Lữ Tổ, tu đạo trên núi nhưng đắc đạo dưới núi, tu mình càng tu người khác. Điều này càng phù hợp với mong cầu của Cao Thụ Lộ ngươi. Đáng tiếc, đạo sĩ trên núi khi ấy dù có lòng này, lại không thể nói ra đạo lý ấy. Mà cho dù có nói rõ, cũng chưa chắc đã hoàn toàn hợp ý ngươi. Trong mắt Cao Thụ Lộ ngươi, làm tiên không quên làm người. Vượt qua cổng trời, đứng vào hàng tiên ban, đã không còn là người nữa. Kẻ tiên ấy, nếu muốn xuống núi giáng thế, cũng phải tuân theo khí vận thế gian, làm sao có thể gọi là tiêu dao tự tại được? Cho nên, điều ngươi muốn làm là thiên nhân độc nhất vô nhị trên lục địa, chứ không phải "người trên núi" ở Cửu Thiên."

Cao Thụ Lộ cảm khái: "Phải đó, thiên hạ phân hợp, ta có gì mà phải lo?"

Từ Phượng Niên cười một tiếng.

Cao Thụ Lộ thu tầm mắt lại: "Trên biển có kiếm sĩ xoay người, tìm tiên trở về, kiếm chỉ một nơi ở Nam Hải. Hẳn là Đặng Thái A mà ngươi nói rồi. Cuối cùng ta muốn hỏi một câu, điều ngươi mong cầu là gì?"

Từ Phượng Niên hai tay đút vào ống tay áo, điềm nhiên nói: "Chẳng nghĩ kiếp trước kiếp sau, kiếp này không hối tiếc là đủ rồi."

Cao Thụ Lộ khẽ tiếc nuối nói: "Giang hồ bốn trăm năm sau thú vị quá đỗi, đáng tiếc khí thế đã nâng đỡ ta bốn trăm năm, hình thần không hủy, chung quy cũng là nỏ mạnh hết đà rồi. Bốn trăm năm trước, Đại Phụng vương triều hầu như nhất thống thiên hạ, vậy mà lại vì man tử Bắc địa đạp phá kinh thành. Nếu không thì sao?"

Từ Phượng Niên gật đầu nói: "Liền chờ ngươi câu nói này."

Từ Phượng Niên gõ ngón tay bắn ra, giải khai đạo phù Phong Sơn kia.

Cao Thụ Lộ dưới đất nhảy vọt lên, cùng bản thể Cao Thụ Lộ trên trời dung hợp hình thần.

Từ Phượng Niên sau lần xuất thần thứ mười một cũng lập tức trở về thần.

Cao Thụ Lộ đứng dậy, quay đầu nhìn khắp thiên hạ, mỉm cười đi về phía Từ Phượng Niên.

Cao Thụ Lộ, kẻ mà bốn trăm năm trước đúng là một người đã thành một tòa giang hồ, đi sát qua Từ Phượng Niên nhưng không hề chạm vào, cứ thế tiêu tán.

Khi đến không ưu, khi đi cũng chẳng lo.

Ta đã biết sinh tử, nhưng không sợ chết, làm sao có thể dùng cái chết để hù dọa ta? Ta đã chứng trường sinh, nhưng không luyến tiếc trường sinh, làm sao có thể dùng trường sinh để dụ dỗ ta?

Ngay lúc này, thiên lôi cuồn cuộn, tử khí kết mây, điện chớp sấm giật.

Trên Thanh Lộc Sơn, mơ hồ hiện lên khí tượng kinh người của một đại kiếp sắp đến.

Tựa hồ còn có thiên nhân khống chế thiên long, ẩn hiện trong mây mù, quấn theo sấm sét mà xuất hiện, muốn thay trời hành đạo.

Từ Phượng Niên chậm rãi ngẩng đầu, khóe miệng không ngừng nở nụ cười lạnh.

Sau lưng y, một con cự mãng trắng như tuyết cao ngàn trượng, ngưng tụ từ khí vận, chiếm cứ mà hiện. Thân nó có chín móng, mở cái miệng rộng đủ sức nuốt chửng cả ngọn núi, hướng lên trời gào thét!

Và rồi, không còn gì nữa. Bởi vì rất nhanh, giữa thiên địa đã hoàn toàn tĩnh lặng.

Bản văn này là thành quả lao động của truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.