(Đã dịch) Tuyết Trung Hãn Đao Hành - Chương 87 : Tây Thục Nam Chiếu, đông tây nam bắc
Vùng đất Thục, giữa vô vàn khe suối, Ly Dương tiên đế đã từng tuần du nơi đây, lại có vụ ám sát lớn. Điều không thể tưởng tượng nổi là dù cơ quan gián điệp "Triệu Câu" có cố gắng tìm kiếm đến mấy, đến nay vẫn chưa tìm ra thích khách. Chưởng ấn Tư Lễ Giám Hàn Sinh Tuyên từng ở đây đơn độc lưu lại mấy tháng, nhưng vẫn thất bại ra về. Giờ đây, địa phận Nam Chiếu cũ vì một vụ án hoàng mộc mà rung chuyển bất an, loạn dân nổi lên như ong vỡ tổ. Tình hình hỗn loạn khiến nạn dân tăng vọt, nạn dân lại càng làm cho tình hình thêm phức tạp, ngày càng nghiêm trọng. Oái oăm hơn nữa là các bộ lạc vốn an ninh nhiều năm cũng bắt đầu xao động. Quận vương Triệu Tư, em ruột của tiên đế, người đã trấn thủ Nam Chiếu nhiều năm, cũng bị liên lụy. Phủ quận vương cũng bị "nghĩa quân" một trận hỏa hoạn thiêu rụi hoàn toàn. Mãi cho đến khi một toán quân chỉ hơn sáu mươi người lặng lẽ tiến vào vùng đất hiểm trở này, loạn tượng khói lửa khắp nơi mới dần lắng xuống. Theo đội quân thuần một màu binh tốt kia không ngừng tiến về phía nam, chân tướng mới dần hé lộ: đây là thân quân của một vị vương khác họ Trần Chi Báo, sau Từ Kiêu. Quan phủ Nam Chiếu nào dám ra tay đối phó nhánh binh mã này, chỉ có thể tầng tầng mật báo lên cấp trên. Thư từ cấp báo về kinh thành, khi đến thành Thái An thì hoàn toàn bặt vô âm tín. Quan quân biên giới Tây Nam chờ đợi không kết quả liền dứt khoát làm ngơ. Cũng may hơn sáu mươi người này không hề quấy nhiễu dân chúng, cũng không liên lạc với quan phủ, một đường xuôi nam. Với số lượng chưa đầy trăm người, họ đã vây giết mười sáu bộ lạc lớn nhỏ lợi dụng lúc loạn mà hoành hành khắp các khe suối. Trong đó có ba bộ lạc lớn mạnh không thể khinh thường ở thượng, trung, hạ khe suối, nhưng kết quả là chỉ còn sót lại bộ lạc hạ khe suối an phận thủ thường. Đến cả dòng họ Chu, vốn được hoàng gia ban lộc, cũng chịu kết cục thê thảm. Hơn sáu trăm người, bao gồm cả già trẻ, phụ nữ và trẻ em, đều bị chém giết sạch sẽ, xác người chất đầy trên nhà sàn.
Đặc biệt là khi địa phận Nam Chiếu cũ cũng nghe nói đó là chính quân thân cận của Thục Vương Trần Chi Báo đến bình loạn, rất nhanh liền không có ai dám chọc họa. Dân chúng hai vùng Thục địa, ai mà không hận thấu xương cái cặp đôi Độc Sĩ Lý Nghĩa Sơn và Heo Mập Lộc Cầu Nhi đã hợp tác bình định Thục địa năm nào? Tuy nói lúc ấy Trần Chi Báo, tên tiểu nhân đồ, chỉ đứng ngoài thờ ơ, nhưng đối với người dân Thục địa đã kinh hoàng vì chiến tranh mà nói, đừng nói đến Trần Chi Báo, người từng làm Binh bộ Thượng thư, chỉ cần là kẻ xuất thân từ ba châu cũ của Bắc Lương, thì tuyệt đối không ai dám trêu chọc. Hơn mười năm qua, ngay cả những man di người Thục địa ngang bướng, cậy hiểm cố chấp, không chịu khuất phục sự khuyên bảo, dù có bắt được thương nhân Bắc Lương xuôi nam làm ăn, chỉ cần có giấy thông hành, để lại tài vật, không bị tổn hại tính mạng, lập tức được tiễn ra khỏi biên giới. Dùng điều này có thể thấy, vết thương do lưỡi đao lạnh lùng năm xưa để lại trên đất Thục sâu sắc đến nhường nào.
Trong mười vạn hoang sơn, có vô số Miêu trại cờ phướn rợp trời. Những người dân tộc Miêu có liên hệ với bên ngoài thì được quan lại gọi là "quen mầm", còn những người không tiếp xúc với thế giới bên ngoài thì gọi là "sinh mầm", cả hai cách gọi này đều mang ý miệt thị. Ở vùng thủ phủ Nam Chiếu cũ, một nhóm người đang nghỉ ngơi giữa đường. Dưới chân có một con đường mòn đất bùn hiếm gặp trong dãy núi kéo dài. Bên đường có ba khối đá xếp thành đống màu trắng, dấu hiệu cho thấy cách đó không xa sẽ có một tòa Miêu trại. Những người này đều khoác áo giáp, đeo nỏ, dắt đao. Áo giáp bên trong thì đã rách nát không chịu nổi. Ai nấy đều đi giày cỏ do chính mình đan dệt bền chắc, khôn khéo và tráng kiện. Dù bôn ba vất vả, nhưng không hề tỏ vẻ mệt mỏi, ánh mắt rất sắc bén, như những con đ���i bàng săn mồi tuần tra trên núi lớn. Cạnh đống đá, một nam tử anh tuấn chừng ngoài ba mươi tuổi đứng đó, khí chất trầm tĩnh. Áo giáp anh ta khoác không khác gì các binh sĩ gần đó, đao kiếm cũng giống hệt, không thể phân biệt được thân phận cụ thể của anh ta. Có điều, đứng cạnh anh ta là một tráng hán khôi ngô, sát khí đằng đằng, vẻ ngoài trái lại còn phù hợp với thân phận của một võ tướng thống lĩnh quân đội hơn. Trừ sáu người thay phiên đi làm thám báo tạm thời để điều tra địa thế từ xa, hơn năm mươi binh sĩ còn lại đều ở gần hai người kia. Cho dù là nhìn như tùy ý nghỉ ngơi, nhưng nhìn kỹ phía dưới, cũng có rất nhiều lề lối quy củ: năm người một đội, năm đội hợp thành một mũi. Bất luận tư thế là ngồi, ngồi xổm hay đứng, giữa các đội đều có giới tuyến và khoảng cách phân biệt rõ ràng.
Theo lý thuyết, hơn sáu mươi người này cùng lắm thì cũng chỉ có ba mũi trưởng và mười mấy ngũ trưởng. Nhưng ngay cả những người dân thường chưa từng trải sự đời cũng cảm nhận được rằng, bất kỳ ai trong số những người này cũng tuyệt đối không phải là nhân vật chỉ xứng làm mũi trưởng. Trên thực tế, ban đầu khi từ Tây Thục tiến vào Nam Chiếu, tổng cộng bảy mươi người, chức quan thấp nhất cũng là Đô úy hoặc Giáo úy có thực quyền ở đất Thục, số người này lên tới hơn hai mươi. Cũng có tới bốn tướng quân. Những người này xuất thân bất đồng, cảnh ngộ bất đồng, nhưng có một điểm chung rõ rệt, đó chính là trẻ tuổi, tuổi tác lớn nhất cũng sẽ không vượt quá bốn mươi tuổi. Có thể thấy, sau khi tên tiểu nhân đồ kia ra kinh và được phong Vương, nắm giữ Tây Thục đạo, phái võ quan trẻ tuổi hùng mạnh có thể nói là dốc hết toàn lực. Trong đó, người có chức quan cao nhất là ba châu tướng quân Điển Hùng Súc, tâm phúc nhiều năm của tân Thục Vương. Hắn trước khi nhập Thục chính là võ tướng Chính Tam Phẩm của Bắc Lương, nắm giữ quyền chỉ huy sáu ngàn trọng kỵ binh Thiết Phù Đồ, cùng với Vi Nhất Thành, cả hai đều là phụ tá tâm phúc của Bắc Lương Đô Hộ Trần Chi Báo đương thời. Ba vị tướng quân còn lại theo thứ tự là trú binh Vấn Sơn tướng quân An Di Phó Đào, Chiêu Liệt tướng quân Vương Thuyết Võ, và Thục châu phó tướng Hô Duyên Nhu Nhu. Ba vị tướng lĩnh này đều khoảng ba mươi lăm tuổi. Tướng quân của họ không phải là những kẻ có danh tiếng hão huyền bên ngoài. Phó Đào là phò mã của Tây Thục cũ sau khi nước mất. Vương Thuyết Võ là con cháu dân tộc Hoa từ Nam Đường cũ di cư vào đất Thục. Hô Duyên Nhu Nhu là người dân tộc man mới quy thuận ở vùng đất này, anh trai của y là Hô Duyên Bảo Bảo càng là mãnh tướng duy nhất của Tây Thục đạo có thể sánh ngang với Lư Thăng Tượng. Với ngần ấy sát tinh, sát thần tề tựu trong đội quân này, thảo nào họ có thể vào đất Nam Chiếu cũ như vào chỗ không người, trải qua hơn bốn mươi trận chiến lớn nhỏ, nhưng chỉ chết tám người, trong đó hai người lại là do mắc bệnh mà qua đời. Chẳng qua là trừ lần gặp phải ba ngàn loạn dân biên cảnh đang tháo chạy, bốn vị tướng quân Điển Hùng Súc này tự mình xuất trận giết địch, còn lại đều khoanh tay đứng nhìn. Công trạng và tổn thất chiến đấu của nhánh binh mã này cho dù có truyền ra, cũng chẳng ai dám tin.
Điển Hùng Súc, đầu tóc rối bời như một con sư tử hùng dũng, nghiến răng tức giận nói: "Căn cứ tình báo gián điệp của Triệu Câu cho chúng ta, cái tên tàn dư họ Tô của Tây Thục đang ẩn náu trong cái trại đằng trước đây. Phải bắt sống hắn, nhất định phải rút gân lột da thằng nhãi này, để hắn khỏi còn mơ mộng phục quốc xưng đế giữa ban ngày."
Khi Điển Hùng Súc lớn tiếng lầm bầm lầu bầu, xung quanh không ai dám đáp lời hay chen vào, càng làm nổi bật uy thế của một trong Tứ Nha ngày xưa của Bắc Lương. Chuyến "du lịch" này, Vi Nhất Thành Vi phu tử phải ở lại Tây Thục đạo chủ trì đại cục, còn Xà Dã, tên Bắc Man tử nhỏ kia cũng ở lại địa phận hưởng phúc, chỉ có lão Điển hắn là khổ mệnh nhất. Rõ ràng có kẻ để giết mà lại phải đàng hoàng kiên nhẫn nhịn không ra tay, cái này khác gì có một con quỷ nhỏ cởi sạch quần áo trên giường làm điệu bộ mà không thể động vào? Hành quân trên đường lại phải không uống rượu, tìm nữ tử da mềm thịt mịn, xinh đẹp để giải tỏa thì càng đừng mơ mộng xa vời. Điển Hùng Súc cũng sắp phát bệnh nội thương đến nơi. Tuy nhiên, dù y là võ tướng Tòng Nhị Phẩm có binh quyền rực rỡ nhất Tây Thục bây giờ, cho dù là "thần đỡ rồng" đã cùng tân Thục Vương chịu gian khổ tiến vào đất Thục, y cũng không dám trái với quân lệnh.
Nhưng vào lúc này, hai tên thám báo, vốn không tuần tra theo hướng Miêu trại, nay áp giải một đôi thiếu niên thiếu nữ trở về. Điển Hùng Súc trợn tròn mắt, "Mẹ kiếp, đâu ra một đôi nhóc con, cũng quá không biết sống chết rồi, cái đất man di này lại là nơi người thường có thể tùy tiện xông xáo sao?" Tuy rằng Điển Hùng Súc luôn bị Vi phu tử chê cười là hồi bé bị ngựa đá hỏng trán, nhưng hiển nhiên y cũng không phải thật sự ngu ngốc. Sau mấy lần quan sát kỹ, y liền nhận ra hai đứa trẻ này không hề tầm thường. Thiếu niên đầu trọc khoác cà sa, rõ ràng là một tăng nhân Trung Nguyên. Còn về kiểu dáng cà sa, Điển Hùng Súc không rõ lắm, trông rách nát thì đúng là rách nát thật, nhưng lại có khí độ của một vị cao tăng đại tự. Còn cô gái kia thì thanh tú, phơi gió phơi nắng nên da có chút ngăm đen, nhưng đôi mắt lại trong veo, mát mẻ. Điển Hùng Súc tuy rằng hiếu võ thích giết chóc, nhưng chưa bao giờ là một võ tướng khét tiếng xấu xa. Những năm ở Bắc Lương chưa từng có chuyện ức hiếp dân lành nào của y được truyền ra. Còn việc y đối xử tàn ác đến mức nào với man tử Bắc Mãng, cũng không ảnh hưởng đến tiếng tăm cực tốt của Điển Hùng Súc trong biên quân. Trên thực tế, dưới trướng Trần Chi Báo không thể nào có loại ma đầu coi thường kỷ luật như Lộc Cầu Nhi, bởi y đã sớm bị tên tiểu nhân đồ kia dùng quân pháp xử tử. Như đã nói, Điển Hùng Súc không đi gây họa cho dân chúng, nhưng không có nghĩa y là một kẻ dễ gần. Nhất là khi gặp một đôi nhân vật kỳ quái như vậy ở chốn hẻo lánh này. Y đang định trầm giọng hỏi, thì nam tử anh tuấn trầm mặc ít nói bên cạnh cũng bước lên một bước, Điển Hùng Súc lập tức im bặt.
Nam tử nhìn đôi thiếu niên thiếu nữ chưa từng gặp mặt nhưng lại rõ nguồn gốc này, nét mặt không chút biểu cảm.
Tiểu hòa thượng tục danh Ngô Nam Bắc, là tăng nhân trẻ tuổi nhất Lưỡng Thiền Tự nhưng lại có bối phận cao. Sư phụ chính là vị tăng nhân áo trắng nọ, người ta đồn rằng ông ta ăn thịt nhưng vẫn được trường sinh. Sư phụ của sư phụ lại càng là Long Thụ hòa thượng, trụ trì Lưỡng Thiền Tự nổi danh khắp thiên hạ. Còn về cô bé này, tên Lý Vật, là con gái của Lý Đương Tâm. Trên đời này con gái hoàng đế thì có thể tìm được không ít, nhưng tuyệt nhiên không thể tìm ra dù chỉ hai người con gái của hòa thượng đang ở trong chùa.
Tiểu hòa thượng Nam Bắc đứng che chắn trước cô nương Lý Vật, chắp tay trước ngực hành lễ.
Nam tử gật đầu, bình tĩnh nói: "Hai người các ngươi cứ tiếp tục đi về phía trước, nhưng nhớ vòng qua cái Miêu trại đằng kia."
Tiểu hòa thượng hơi do dự, rồi vẫn không nhịn được nói: "Thí chủ đã có Phật cốt, mong hãy bớt tạo sát nghiệp."
Nam tử chỉ cười khẽ một tiếng, không nói gì. Khi anh ta giơ tay lên, những "binh tốt" và "tiểu ngũ trưởng" đang sẵn sàng rút đao giết người liền buông lỏng tay khỏi chuôi đao, chủ động nhường ra một con đường.
Ngô Nam Bắc và Lý Vật xuyên qua đội hình, cô bé Lý Vật vì tò mò mà quay đầu liếc nhìn nam tử nọ, tiểu hòa thượng vội vàng kéo ống tay áo nàng, bước nhanh hơn.
Đi được nửa dặm đường, Lý Vật trợn tròn mắt hỏi: "Tên kia là ai vậy, thủ lĩnh quan quân Nam Chiếu à? Mặc dù áo giáp bình thường, nhưng nhìn thật lợi hại, bộ hạ của hắn mạnh hơn rất nhiều so với mấy toán quan binh Nam Chiếu chúng ta gặp trước đó."
Tiểu hòa thượng lắc đầu nói: "Không biết, nhưng người đó thật sự rất lợi hại."
Nàng tức thì cười rạng rỡ, đôi mắt híp lại như vành trăng khuyết: "Lợi hại thật, có lợi hại bằng cha ta không? Có lợi hại bằng Từ Phượng Niên không?"
Tiểu hòa thượng suy nghĩ một lát, rồi vẫn lắc đầu nói: "Không biết."
Tiểu cô nương lườm một cái nói: "Ngốc Nam Bắc, nếu ngươi mà lăn lộn giang hồ, chắc chắn sẽ bị người ta cười mà gọi là 'hòa thượng không biết'."
Tiểu hòa thượng cười khì khì.
"Ngốc Nam Bắc, chúng ta đã nói xong rồi đấy nhé, ta chỉ là cùng ngươi đi Bắc Lương gặp Từ Phượng Niên một lần, nhìn xong là đi ngay!"
"Ừm! Thật ra ngươi có nhìn nhiều hơn hai mắt cũng chẳng sao."
"Ai, mẹ ta trước kia chỉ trỏ một người đàn bà lên núi thắp hương chỉ để nhìn lén cha ta, nói người đàn bà đó có xương gò má cao, khắc chồng không cần đao. Ngốc Nam Bắc, ngươi thấy xương gò má ta có cao không?"
"Ta cũng chưa từng xem kỹ xương gò má của phụ nữ khác là cao hay thấp, Vật, xương gò má của ngươi chắc không cao đâu nhỉ?"
"Chậc chậc, cũng đúng. Lần trước ở đường cái quận Võ Bình, mắt ngươi suýt rớt vào ngực của phụ nhân kia, nào còn bận tâm đến gương mặt nàng ta."
"A Di Đà Phật... Vật, chuyện này ngươi đã nói hơn tám mươi lần rồi. Ta thật sự chỉ là vô tình liếc nhìn vị nữ thí chủ kia một cái thôi, thật sự là nhìn qua rồi quên ngay, tuyệt đối là thật, người xuất gia không nói dối!"
"Phiền nhất là các ngươi mấy tên đầu trọc cả ngày A Di Đà Phật, A Di Đà Phật lẩm nhẩm! Ngốc Nam Bắc, ta hỏi ngươi, trước kia ta nghe đệ tử của đệ tử của vị phương trượng nhà hàng xóm của ta nói, chính là cái ông già đầu trọc, sư phụ của đệ tử lớn đầu trọc, đệ tử của đệ tử nhỏ đầu trọc ấy, ông ta nói gì mà một trăm kiếp tụng niệm Quán Thế Âm, còn không bằng một khắc tụng niệm Địa Tạng Bồ Tát, mà một đại kiếp tụng niệm Địa Tạng Bồ Tát, lại không bằng một tiếng tụng niệm A Di Đà Phật, có thật là như vậy không?"
"Vật, ta còn chưa thành Phật mà, làm sao biết được."
"Vậy ngươi nói cho ta biết, nếu có người hỏi ngươi về Phật pháp này, rốt cuộc ngươi nghĩ thế nào!"
"Vậy thì, ta sẽ nói điều ta nghĩ trong lòng. Ta sẽ nói rằng A Di Đà Phật đã là quả vị viên mãn, vượt trên mọi địa vị, còn Bồ Tát thì chưa thuộc hàng Phật, quả vị chưa viên mãn. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là công đức khi phân biệt tụng niệm hai vị sẽ cách biệt xa. Sư phụ đã nói, tu Phật không phải là tu hành nơi quan trường, không chú trọng vào việc dựa dẫm núi lớn nhỏ, mà là ở chỗ tự tại quán chiếu Tự Tại, tự nhiên tự tại. Phật Như Lai, Phật Như Lai, như thấy Như Lai."
"Ngươi không phải đã nói rồi sao?"
"Ha."
Lưỡng Thiền Tự có hai thiền, tiểu hòa thượng Nam Bắc lại chỉ có một thiền.
Phật môn giảng về Tam quy y, tức là quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng.
Nhưng Ngô Nam Bắc cảm thấy mình có thêm một quy y.
Nam Bắc quy y Vật.
Nàng ở đâu, nơi đó chính là Phật thổ của y.
Sau đó y có chút áy náy, Vật đã lâu lắm rồi không mua được son phấn.
Tiểu hòa thượng sờ đầu trọc của mình, mày ủ mặt ê, khẽ thở dài, có lẽ y thật sự không thể trở thành Phật trong mắt thế nhân.
Mọi quyền lợi đối với phần chuyển ngữ này đều do truyen.free nắm giữ, mong bạn đọc tiếp tục dõi theo để khám phá thế giới truyện kỳ ảo.