Trở về Chương 111: Trở về "Tiểu Hồ Điệp Giữa Các Vị Diện" của tác giả Động Lực Hạt Nhân Chiến Hạm

Vào năm 1355 Công nguyên, thế lực Cộng Hòa tại Trung Hoa không ngừng lớn mạnh. Mặc dù Cộng Hòa tuyên bố kiến quốc hai mươi năm sau đó, nhưng các nhà sử học đời sau đã coi đây là khởi điểm của thời kỳ Cộng Hòa. Bởi không có Hoàng đế, niên hiệu của nhà Nguyên cũng không còn phù hợp. Trình Phàn lấy thời điểm Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước làm nguyên niên, định là năm thứ nhất của công cuộc thống nhất. (Tần Thủy Hoàng thống nhất vào năm 221 trước Công nguyên, trong bài này vẫn tiếp tục dùng Công nguyên để độc giả tiện theo dõi).

Năm 1356 Công nguyên, Cộng Hòa vừa cho xây đường sắt nối về Bắc Kinh, vừa thiết lập mạng lưới điện báo. Công cuộc khai hoang Nam Dương cũng đang diễn ra, đồng thời nhóm di dân đầu tiên tới Châu Mỹ bắt đầu lên đường, nhưng với quy mô chỉ khoảng một vạn người mỗi năm. Nguyên do là ở phía Đông Bắc xuất hiện tình trạng bất ổn: Cao Ly vương sau vài năm quan sát đã bắt đầu thừa cơ mượn gió bẻ măng. Quân phiệt ở Đông Bắc lúc bấy giờ là Lưu Ích. Trước đó, các quý tộc Cao Ly bắt đầu giả bộ đáng thương, dâng hiến thê nữ cho các tướng lĩnh của Lưu Ích. Sau khi có được sự tín nhiệm từ thuộc hạ của Lưu Ích, họ đột nhiên nổi dậy. Đêm đến, những kẻ gây rối này hô vang khẩu hiệu "Kẻ nào không nói tiếng Cao Ly, một mống cũng không tha!" rồi chém giết ngay trong doanh chỉ huy trung tâm của Lưu Ích. Quân đội của Lưu Ích còn chưa kịp hiểu rõ tình hình thì đã bị những kẻ giả bộ đáng thương đó hạ sát.

Quân Cao Ly cứ thế vượt sông Áp Lục. Sau khi hoàn thành những việc này, người Cao Ly còn phái sứ giả đến gặp Trình Phàn, tuyên bố: "Chúng tôi đã giúp ngài giải quyết mối họa lớn ở phương Bắc, vậy nên đất đai Đông Bắc hãy giao cho Cao Ly chúng tôi tự định đoạt, hai nhà sau này sẽ không xâm phạm lẫn nhau." Sứ giả này còn ngang nhiên hy vọng Cộng Hòa không tiến về phía Bắc, nếu không sẽ gây ra hiểu lầm. Nghe sứ giả bổng tử dám nói chuyện với Cộng Hòa như vậy, phản ứng đầu tiên của Trình Phàn là: "Chẳng lẽ thời không đã hỗn loạn? Chẳng phải thời Minh triều, Cao Ly rất cung kính với Trung Hoa sao? Chẳng lẽ những người Cao Ly này đã bị cái gọi là 'dân tộc khởi nguyên vũ trụ' ở hậu thế nhập hồn rồi sao?"

Trình Phàn không rõ. Lúc này, Cao Ly quả thực vô cùng ngông cuồng. Trong dòng thời gian gốc, chiêu trò hèn hạ dâng hiến thê n��� này đã được họ dùng với quân Khăn Đỏ. Thậm chí họ còn giao chiến một trận với quân của Chu Nguyên Chương. Vốn dĩ, ranh giới giữa Trung Quốc và Cao Ly nằm ở phía nam sông Áp Lục, chỉ đến khi Minh triều kiến quốc mới lấy sông Áp Lục làm biên giới.

Đối mặt với biểu hiện ngông nghênh tự đắc của Cao Ly, Trình Phàn còn tưởng rằng Cao Ly đã xuất hiện kẻ xuyên không người bổng tử. Ngay lập tức, Trình Phàn tuyên bố với sứ giả Cao Ly: "Ba tỉnh Đông Bắc và toàn bộ bán đảo Triều Tiên, Trung Hoa có chủ quyền tuyệt đối, hãy đợi đấy mà bị diệt quốc đi!" Sứ giả bổng tử phản ứng dữ dội, đối đáp gay gắt, còn lấy cớ Cao Ly thời Tùy Đường từng đánh bại các vương triều Trung Quốc để tranh cãi với Trình Phàn. Trình Phàn không có nhã hứng khua môi múa mép với kẻ bổng tử này, trực tiếp đuổi hắn đi. Sau đó, ông chấm dứt chương trình di dân quy mô lớn sang Châu Mỹ, quyết tâm trước tiên lấp đầy Đông Bắc. Thế là quân đội Cộng Hòa bắt đầu chia làm hai mũi, một mũi đổ bộ từ bán đảo Liêu Đông, từng bước khai hoang, thực hiện chế độ nông trường. Quân Cộng Hòa đã giao tranh vài lần với người Cao Ly tại bán đảo Liêu Đông, nhưng thực chất mỗi lần đều là Cao Ly chịu thảm bại. Vài đội quân hiếm hoi có khả năng chiến đấu cũng đã bị làm bia sống vài lần, số còn lại không còn nhiều. Chờ đến khi Cao Ly vương định quay về thì nhận được tin tức khiến hắn thổ huyết: hạm đội Cộng Hòa đã đổ bộ từ phía nam Cao Ly, một đường công phá vài tòa thành lớn, san bằng cả sào huyệt Bình Nhưỡng.

Trình Phàn coi tình hình Cao Ly như thể có kẻ xuyên không nhúng tay vào mà xử lý, vừa ra tay đã đánh đến mức chết đi sống lại. Trình Phàn có thực lực, hệ thống công nghiệp mà ông tự mình bắt tay vào xây dựng tuy còn đơn sơ nhưng ở thời đại này lại vô địch thiên hạ. Cao Ly dù có kẻ xuyên không cũng phải quỳ gối trước đạn đại pháo. Tác chiến đổ bộ từ phía nam, quân Cộng Hòa không có gì phải e ngại. Trước khi khai chiến, Trình Phàn đã nói với các tướng lĩnh đổ bộ rằng: "Cao Ly ẩn mình nơi góc biển chân trời từ lâu, các vương triều Trung Nguyên trước đây không muốn bận tâm đến nơi nghèo khó này. Bọn chúng ngông cuồng tự đại, nay chờ đến lúc Trung Nguyên biến loạn lại dám thừa cơ cướp bóc, hãy đánh chúng cho đến chết mới thôi!" Lời Trình Phàn được các quân quan nguyên vẹn truyền đạt xuống dưới. Vì vậy, quân Cộng Hòa đổ bộ đều hiểu rõ ý đồ của thủ lĩnh Trình Phàn: không muốn người Cao Ly dung nhập Trung Hoa, hoặc ít nhất là trong ngắn hạn họ không thể trở thành một phần của Trung Hoa nếu chưa hoàn toàn quy phục. Chi đội quân này đổ bộ tác chiến không hề gặp áp lực. Quân Cộng Hòa cuối cùng cũng cảm nhận được sự sảng khoái của chiến tranh cướp bóc: lương thực cướp đi, vàng bạc cướp đi. Cứ đánh chiếm một thành là lại dựng lên một chính phủ bù nhìn, cho đến khi đánh chiếm Bình Nhưỡng thì toàn bộ Cao Ly đã từ một vương quốc trở thành hàng loạt thành bang. Chờ đến khi Cao Ly vương quay về, toàn bộ Cao Ly từ trên xuống dưới đều không còn nhận hắn nữa, nhao nhao tuyên bố mình là phiên thuộc của Trung Hoa, không muốn nhận vị vương nô tì Mông Cổ này (thời Nguyên triều, hầu hết các Cao Ly vương đều từng đến hoàng cung Nguyên triều làm thị vệ và được ban tên Mông Cổ). Giờ đây, danh phận này đè nặng lên vị Cao Ly vương cũ. Hắn phát hiện căn cứ của mình không còn, muốn công phá thành lại bị quân Cộng Hòa đang tràn đến chặn đứng, sau khi tử thương thảm trọng đành phải bỏ chạy lên phía Bắc. Sau bảy năm lẩn trốn, hắn bị chính phủ Cộng Hòa của ba tỉnh Đông Bắc không ngừng mở rộng lãnh thổ bắt đư���c, công khai xét xử rồi chịu cảnh ngục tù.

Năm 1357 Công nguyên, Tô Nam sáp nhập vào chính phủ Cộng Hòa. Nơi đây hoàn tất chính sách chia ruộng đất mà Trình Phàn đã quy định. Sau khi quân đội Cộng Hòa tiến vào chiếm giữ, Cộng Hòa đã thiết lập được quyền kiểm soát tại đây. Tô Nam không trải qua cải tạo bằng sắt máu. Mặc dù mọi việc đều tuân theo Cộng Hòa, nhưng các địa chủ Tô Nam vẫn rất coi trọng đất đai. Dưới tình hình này, họ lại nghĩ ra một hình thức mới: các tài chủ Tô Nam bỏ tiền mua vật tư, chiêu mộ người đi khai hoang ở Nam Dương. Họ lập hợp đồng với nông dân, quy định sau ba năm khai thác, quyền sở hữu ruộng đất sẽ được chia cho nông dân. Nếu sau ba năm, nông dân muốn rời đi, họ phải hoàn trả lại số tiền mà tài chủ đã đầu tư mua vật liệu để khai hoang ban đầu. Nếu không rời đi, khoản tiền này sẽ không tính lãi, được giữ lại, và hợp đồng tiếp tục được thực hiện. Toàn bộ công ty khai hoang thống nhất bán nông sản phẩm, theo tỷ lệ một phần cho tài chủ và chín phần cho nông dân để chia lợi nhuận. Hình thức này cũng không làm trái pháp luật và quy định của Cộng Hòa. Thứ nhất, mức tối đa đất đai cá nhân sở hữu không vượt quá giới hạn. Thứ hai, đất đai mà công ty kiểm soát vẫn là đất đai mà nông dân góp vốn.

Trình Phàn không khỏi cảm thán những người tổ tiên có thể tích lũy khối gia sản khổng lồ này, dường như trong huyết thống đã khắc sâu khả năng kiếm lời từ đất đai đến tận cùng. Tuy nhiên, Trình Phàn không phản đối điều này, bởi đất đai Nam Dương còn quá nhiều chưa khai thác, mà Cộng Hòa lại không thể quán xuyến hết. Như vậy là tốt nhất, hình thức này ngăn chặn tình trạng độc quyền đất đai. Nó còn giúp tập trung khai thác và sử dụng đất đai hiệu quả. Tuy nhiên, vẫn có một vài kẽ hở bị người lợi dụng. Vài năm sau, dưới trướng một công ty địa chủ, mỗi nông dân đều sở hữu đất đai nhưng lại mang nợ hắn một khoản tiền lớn. Một khi người nông dân không nghe lời, địa chủ sẽ trực tiếp thúc ép trả nợ, buộc người đó phải bán đi đất đai. Sau đó, hắn lại tìm một người khác, cho người đó vay một khoản tiền để mua lại mảnh đất này, tương đương với việc ngầm kiểm soát một vùng đất rộng lớn. Sau khi Cộng Hòa phát hiện kẽ hở này, vội vàng lập pháp quy định: khi mua đất đai, người mua không được mang nợ nần, nếu không đất đai sẽ bị nhà nước cưỡng chế mua lại.

Năm 1358 Công nguyên, Bắc Nguyên di chuyển về phía Tây, vượt qua dãy Ural, chiếm đoạt Kim Trướng Hãn quốc và đặt chân vững chắc tại Nga. Họ bắt đầu xây dựng các xưởng luyện sắt nhằm sản xuất súng đạn tiên tiến cho chiến tranh, sử dụng phương thức kết hợp kỵ binh và pháo binh để dạy cho người phương Tây một bài học đích đáng. Giống như "roi của Thượng Đế" một trăm năm trước, chiến thuật kiểu mới và vũ khí tối tân đã giúp người Mông Cổ một lần nữa tiến lên thảo nguyên Ba Lan. Giáo đình phương Tây lấy khẩu hiệu Thánh chiến để tập hợp các hoàng thất Châu Âu đang bị bệnh Dịch Hạch hoành hành.

Năm 1359 Công nguyên, Bắc Nguyên – hay bây giờ nên gọi là Tây Uyển – cùng toàn bộ liên quân Châu Âu đã triển khai một trận quyết chiến quy mô lớn. Châu Âu xuất động mư���i lăm vạn quân lính, trong đó có hai vạn kỵ sĩ, tạo thành một đội quân quy mô chưa từng có. Còn Tây Uyển thì có 150 khẩu pháo đủ loại, một vạn năm ngàn kỵ binh, và hai vạn hỏa khí binh. Những nòng thép đúc này là một nhóm vật tư quan trọng mà người Mông Cổ mang theo sau khi rút khỏi Trung Quốc. Sau khi thu được mỏ quặng kali nitrat dồi dào nhất ở Trung Á, quân đoàn hỏa khí binh nhà Nguyên cuối cùng cũng được tái lập. Trận chiến này đã khiến Trung Âu nhuộm đỏ máu người da trắng. Bất kể là binh chủng nào cũng không thể tiếp cận trước hỏa pháo và đạn. Sau này, phương Tây không ngừng có các tác phẩm văn học miêu tả giai đoạn lịch sử này: "Các kỵ sĩ mặc áo giáp dũng cảm xông lên phía trước, nhưng đội quân Tà Long bị Thần Long phương Đông đuổi ra khỏi nhà, không ngừng phun ra ngọn lửa Địa Ngục rực lưu huỳnh kia thật sự quá mạnh mẽ. Thượng Đế lúc này đã vứt bỏ nhân gian." Người Mông Cổ đã có một chiến thắng rực rỡ ở Trung Âu, bởi họ đã chịu nhiều đòn đánh từ Cộng Hòa, kinh nghiệm cũng phong phú. Tuy nhiên, sau trận chiến đó, người Mông Cổ không tiếp tục tiến lên, nguyên nhân là bệnh Dịch Hạch. Một số người Mông Cổ bắt đầu mắc bệnh. Nhờ học hỏi từ sách sinh vật học do Trình Phàn biên soạn, người Mông Cổ cũng có những biện pháp phòng ngừa dịch bệnh hiệu quả. Đầu tiên là uống nước đun sôi, sau đó là đốt cháy thi thể, thay quần áo và cách ly bệnh nhân. Bởi vậy, sau một thời gian luống cuống tay chân, họ lại nhanh chóng khống chế được dịch bệnh. Điều này đối với người phương Tây hoàn toàn không thể tưởng tượng nổi, nhưng người phương Tây sẽ tìm lấy cớ, cho rằng người Mông Cổ có huyết thống rồng nên có khả năng miễn dịch nhất định với dịch bệnh. Cái gọi là huyết thống rồng này đương nhiên là đến từ mùi lưu huỳnh đặc trưng của súng đạn mà người Mông Cổ sử dụng trên chiến trường. Lời đồn này vậy mà vẫn lưu truyền vài chục năm mới bị phủ nhận.

Học thuyết chính thống của Trình Phàn từ đây truyền vào phương Tây, nhưng Giáo đình phương Tây lập tức tuyên bố đây là dị đoan, tiến hành phong tỏa nghiêm ngặt đối với tri thức lưu truyền từ phương Đông. Tuy nhiên, sau khi Cộng Hòa mở ra đường biển đến Châu Âu, vũ khí của Cộng Hòa đã truyền vào phương Tây, đồng thời tìm người đại diện ở phương Tây. Những quân chủ Châu Âu kia, để tìm kiếm sự cường đại của Cộng Hòa, bắt đầu học hỏi theo Cộng Hòa, khiến sự phong tỏa của Giáo đình bắt đầu sụp đổ.

Năm 1365 Công nguyên, sau mười năm hòa bình, dân số Cộng Hòa bắt đầu tăng trưởng trở lại trên quy mô lớn. Bốn mươi triệu người, nhờ được đảm bảo lương thực dồi dào, đã tăng vọt lên hơn 60 triệu người. Để thực hiện giáo dục bắt buộc cho số lượng trẻ em đông đảo này, cuộc chiến tranh thống nhất của Cộng Hòa bị kéo dài. Lúc này, Minh Ngọc Trân đã chỉnh hợp toàn bộ vùng Ba Thục, Phương Gia Quân cũng đã ổn định tình hình Phúc Kiến và Bắc Quảng. Hai thế lực bắt đầu kết minh, chuẩn bị bắt chước chính sách liên minh Tôn – Lưu để chia ba thiên hạ. Cộng Hòa không bận tâm đến hai thế lực này. Tổng dân số của cả hai nhà cộng lại cũng chỉ tám triệu, Cộng Hòa có thể bóp chết chỉ bằng một ngón tay. Điều Trình Phàn mong muốn duy nhất hiện tại là chờ đợi thế hệ người sinh ra sau khi đuổi được Nguyên triều lớn lên. Chỉ khi thế hệ đó trưởng thành, Cộng Hòa mới có thể gom đủ tài chính cho cuộc chiến thống nhất từ thành quả của giáo dục.

Năm 1368 Công nguyên, nhờ những tiến bộ kỹ thuật trong mười năm qua của Cộng Hòa, công nghiệp tổng hợp Amoniac ra đời. Động cơ điện ổn định xuất hiện, và các thuyền hơi nước tốc độ cao bắt đầu thay thế thuyền vận tải nhanh trên đại dương. Thảo nguyên Mông Cổ, sau khi quân đội Cộng Hòa không ngừng xây dựng thành lũy, đường sắt được kéo đến, và nhà máy thép ở Khăn Trùm Đầu xây dựng hoàn tất, hai mươi vạn công nhân Cộng Hòa đã định cư tại Khăn Trùm Đầu. Cộng thêm một bộ phận người Mông Cổ nội phụ chủ động hòa nhập và cùng Cộng Hòa liên doanh phát triển các nông trường chăn nuôi quy mô lớn, đã kiếm được một khoản tiền lớn. Dưới chính sách "củ cà rốt và cây gậy lớn", các bộ tộc Mông Cổ còn ở lại thảo nguyên hoàn toàn nội phụ. Người Mông Cổ đã được Cộng Hòa dung hợp thông qua sự khuếch trương công nghiệp.

Năm 1372 Công nguyên, Trình Phàn đã xuyên không ba mươi ba năm. Mặc dù ông vẫn giữ nguyên dáng vẻ mười bảy tuổi, nhưng vì muốn nêu gương cho hậu thế, Trình Phàn quyết định về hưu. Thái Cương đảm nhiệm tân nhiệm lãnh tụ tối cao của Cộng Hòa.

Năm 1373 Công nguyên, thời điểm thống nhất đã đến. Cộng Hòa phát động 40 vạn quân đội để tiêu diệt hai thế lực Phương Gia Quân và Minh Gia Quân đang chiếm cứ vùng Tây Nam Trung Hoa. Thực lực của hai thế lực này, súng trường của họ mới chỉ vừa hoàn thành chuyển đổi sang loại súng nạp đạn từ phía sau. Nhưng lúc này, Cộng Hòa đã trang bị cho quân đội súng trường bán tự động và súng máy hạng nhẹ. Xe tăng thì Cộng Hòa vẫn chưa chế tạo được, do động cơ chưa đạt chuẩn, độ mài mòn lớn và hiện tượng kẹt máy nghiêm trọng. Nhưng việc sử dụng đại trà pháo cối và đại bác đã khiến hai thế lực kia một lần nữa phải chịu đòn giáng chí tử vượt xa thời đại. Sau khi giải quyết xong vùng Tây Nam, Cộng Hòa tiếp tục phát động tấn công về phía Tây Tạng và Tân Cương. Th��ng sáu năm 1374, quân Cộng Hòa chiếm lĩnh Cung Potala, giải phóng nông nô, đồng thời bãi bỏ Phật giáo Tây Tạng. Điều này gây nên sự phản kháng của người Tây Tạng. Khi được giải phóng, nông nô còn hoang mang. Cộng Hòa tuyên truyền rằng Tàng Truyền Phật giáo là sự lừa dối tẩy não. Tại Tây Tạng, xuất hiện làn sóng đập phá thần tượng. Sự sụp đổ của tín ngưỡng mang đến mối hận thù to lớn. Vài Lạt Ma Tây Tạng vẫn còn chút thần thông. Niệm lực của ba vị Lạt Ma đó chỉ vừa vặn ngang bằng với niệm lực 25 kilogram mà Trình Phàn có thể nâng. Những pháp sư này còn có thần thông ảo ảnh tinh thần. Nhưng tất cả đều không thể lay chuyển ý chí của Trình Phàn. Đành đường cùng, họ đành phải dẫn theo đệ tử rời đi xa đến Ấn Độ.

Sau khi cuộc chiến thống nhất hoàn thành, lực tín ngưỡng của Trình Phàn đã hội tụ hoàn toàn. Khi Trình Phàn quay trở về, không gian thức hải của ông lúc này đã mở rộng thành một hình lập phương có cạnh dài một trăm mét. Đây là một không gian khổng lồ có thể chứa được hàng trăm vạn tấn vật tư để rời đi. Trình Phàn phải lựa chọn thật kỹ, bởi thế giới này có phần tà dị, những đạo cụ đặc biệt thì đành bỏ qua. Vậy thì vẫn là nên mang theo thiết bị công nghiệp đi thôi. Đầu tiên, dây chuyền sản xuất thép phải mang theo toàn bộ, các loại máy móc phải đầy đủ. Thiết bị sản xuất axit và kiềm, các loại công thức chế tạo kim loại cũng phải mang theo. Một chiếc máy ép thủy lực 5000 tấn cũng phải mang đi, tổ máy phát điện và thiết bị điện phân, thiết bị bào chế thuốc đều mang đi. Ngoài ra là 2000 tấn vàng, một lô vũ khí hạng nhẹ. Vũ khí tự động thì không mang, chỉ lấy súng trường và pháo cối.

Trình Phàn kiểm tra lại một lượt, ước chừng số vật tư này xem như đủ để vận hành một khu công nghiệp nhỏ. Cuối năm 1374 Công nguyên, hơn trăm vị nhân sĩ tề tựu tại một chỗ phía sau núi Võ Đang. Đây đều là các quan chức cấp cao của Cộng Hòa và những người có giao tình sâu đậm với Trình Phàn. Tất cả đều do Trình Phàn mời đến để chứng kiến ông "Võ nát hư không." Trình Phàn chắp tay đối với những người xung quanh, nói: "Các vị, ta phải đi rồi, có lẽ sau này sẽ không quay lại nữa. Mong các vị hãy bảo trọng." Những người vây xem không biết nói gì cho phải. Họ không hiểu "Võ nát hư không" mà Trình Phàn nói là gì, cũng không hiểu một người sống sờ sờ lại có thể phi thăng như thế nào. Thậm chí có người còn cho rằng Trình Phàn bị mắc chứng động kinh. Trình Phàn không còn nói dài dòng, ông liên hệ với Chủ Thần. Lập tức, một luồng bạch quang từ đó hình thành một cánh cổng lớn. Những người vây xem chợt hiểu ra những lời Trình Phàn nói là sự thật. Họ lập tức cảm thấy vẫn còn điều muốn nói, thế nhưng Trình Phàn không muốn lưu luyến, đã bước vào trong đó.

Nhìn thấy Trình Phàn thần bí rời đi, những người ở đó nhìn nhau. Một lúc lâu sau, Lục Hải thì thào: "Đây chính là thánh nhân năm trăm năm mới có một người của Trung Hoa sao?" Những người ở đó nhớ lại những việc Trình Phàn đã làm trong vài năm ngắn ngủi, ai nấy đều vô cùng tán thành. Việc Trình Phàn rời khỏi vị diện này đã được che giấu một cách kỹ càng. Nhưng tất cả những gì ông làm đã để lại dấu ấn sâu sắc lên vị diện này.

Tác phẩm này qua ngòi bút dịch, duy nhất tại truyen.free gửi tới độc giả.