Tuy các tình tiết diễn ra không đồng nhất, nhưng kết cục cuối cùng vẫn không hề thay đổi.

Điều này không còn nghi ngờ gì nữa, tuy có chút khác biệt so với những gì Vương Vũ từng biết, nhưng chung quy kết quả vẫn không thay đổi.

Vương Vũ trong lòng khẽ động, cất tiếng hỏi: "Lão tổ, vì sao người không tham dự tranh đoạt Ỷ Thiên Kiếm, Đồ Long Đao hay Cửu Âm Chân Kinh? Nếu người ra tay, e rằng Ngũ Tuyệt, Tạ Tốn... những bậc cao thủ ấy cũng khó lòng tranh nổi với người."

Quỳ Hoa Lão Tổ ngạo nghễ cười một tiếng, thản nhiên đáp: "Đạt đến cảnh giới như ta, đương nhiên sẽ không mê tín những lời đồn thổi, mà đối với bản thân cũng có đầy đủ tự tin. Huống hồ đều đã là Đại Tông Sư, ai lại chịu buông bỏ thể diện, đi tranh đoạt vật phẩm của người khác. Ta đây, tuyệt sẽ không làm ra chuyện mất mặt như vậy."

Vương Vũ khẽ gật đầu, lời Quỳ Hoa Lão Tổ nói quả có lý. Tựa như hậu thế, Mã Vân (Jack Ma) khắp nơi khai giảng, truyền thụ kinh nghiệm thành công của mình, ắt hẳn sẽ có vô số người đổ xô đến nghe theo. Thế nhưng, những người như Lý Gia Thành, Vương Kiến Lâm... họ có lẽ sẽ cảm thấy hứng thú, nhưng nếu nói họ thật sự bận tâm nhiều đến vậy, thì thật là quá lời.

Xét cho cùng, điều trọng yếu nhất vẫn là bản thân mà thôi. Những Thần binh bí tịch khác đều chỉ là thứ yếu. Bậc cường giả như Độc Cô Cầu Bại, hay kẻ kinh tài tuyệt diễm như Hoàng Thường, trước khi trở thành Đại Tông Sư, võ công khi đó chẳng phải đều do chính họ tự mình sáng tạo ra sao?

Họ đâu phải nhờ vào việc chiếm được truyền thừa của tiền nhân, hay một khi rơi xuống vách núi liền may mắn có được thần công bí tịch mà trực tiếp trở thành Đại Tông Sư, điều ấy thực sự không hiện thực chút nào.

Kỳ ngộ chỉ có thể tạo nên cao thủ, nhưng tuyệt nhiên không thể tạo ra Tuyệt Thế Cao Thủ, đặc biệt là Đại Tông Sư. Bởi lẽ, tâm tính của một người sẽ không dễ dàng thay đổi chỉ vì những kỳ ngộ bất ngờ.

Ví như Trương Vô Kỵ, Đoàn Dự, Hư Trúc... vận mệnh của họ có thể nói là nghịch thiên, thế nhưng tính cách do dự thiếu quyết đoán, chắc chắn khiến họ không thể đạt đến đỉnh cao nhất của võ đạo. Hơn nữa, trên thực tế, họ đang phung phí những cơ duyên trời ban.

Luận về tu vi, luận về nội công, họ đều mạnh hơn những người khác. Thế nhưng, ai dám khẳng định rằng khi thật sự đối chiến, Trương Vô Kỵ có thể đánh bại Trương Tam Phong? Chưa kể Trương Tam Phong, cho dù là Đoàn Dự, Hư Trúc có kỳ ngộ liên miên, thế nhưng nếu ngươi bảo họ cùng Kiều Phong đao thật súng thật đánh một trận, e rằng mười phần thì có đến chín phần thất bại.

Điều không phải của mình thì chung quy vẫn không phải của mình. Mọi thứ tự mình khổ tu mà có được, còn xa mới trọng yếu hơn những kỳ ngộ từ vận may trời ban.

Đạo lý này, Quỳ Hoa Lão Tổ thấu hiểu, Vương Vũ cũng đã sớm lĩnh ngộ. Bởi lẽ đó, cho dù Hoàng Đế Nội Kinh đã nằm trong tay, Vương Vũ vẫn chưa từng buông lơi việc tu hành võ công; tuy rằng không sánh được với sự chuyên tâm của Loan Loan, nhưng trong thâm tâm cũng chưa từng lười biếng.

Còn về Bắc Minh Thần Công, Vương Vũ cũng chưa từng để tâm đến. Bắc Minh Thần Công vang danh bên ngoài, được xem như một phương pháp tu luyện có cấp độ "bug". Nhưng phàm là thứ không phải của mình thì chung quy vẫn không phải của mình, Vương Vũ cũng không cho rằng việc trực tiếp hấp thụ nội lực của người khác là một biện pháp hay.

Thế gian vạn vật đều nằm trong sự cân bằng, cho dù là Hoàng Đế Nội Kinh, cũng phù hợp với đạo Âm Dương. Nó chính là thần thuật Song Tu chân chính của Đạo gia. Còn Bắc Minh Thần Công, lại phá vỡ sự cân bằng này, chỉ thuần túy đòi hỏi một phương diện. Đối với loại tình huống này, Vương Vũ tuy rằng không biết khi tu luyện đến cực hạn sẽ ra sao, nhưng Vương Vũ tin chắc, nhất định sẽ tiềm ẩn họa lớn.

Hơn nữa, Vương Vũ cũng không cho rằng Bắc Minh Thần Công chính là công pháp vô địch. Chưa nói đến những thứ khác, như Chân Khí của Thạch Chi Hiên, hay Chân Khí của Quỳ Hoa Lão Tổ, nếu ngươi để Đoàn Dự đến hấp thu, Vương Vũ thực sự hoài nghi liệu có thể phát huy hiệu quả hay không.

Trên thế gian này, vốn dĩ không hề tồn tại công pháp vô địch, chỉ có người vô địch mà thôi.

Về phần tự sáng tạo công pháp, Vương Vũ tạm thời vẫn chưa từng nghĩ tới. Cơm phải ăn từng ngụm, đường phải đi từng bước một.

Vương Vũ còn trẻ, kiến thức về võ học còn xa mới tính là cao thâm. Hắn chỉ là đứng trên vai của kiếp trước, có thể nhìn xa hơn một chút mà thôi. Nhưng đối với nhận thức võ học chân chính, có lẽ vẫn còn kém xa so với các Đại Tông Sư.

Tự sáng tạo võ công cần một quá trình tích lũy. Thạch Chi Hiên mặc dù có thể tự mình sáng tạo ra Bất Tử Ấn Pháp, là bởi vì hắn đã học thấu Phật, Ma, rồi dung hợp chúng một cách thông suốt. Thạch Chi Hiên không tiếc lẻn vào Phật Môn, nằm vùng tu hành, chỉ khi ấy Bất Tử Ấn Pháp mới có thể ra đời.

Hoàng Thường có thể sáng tạo ra Cửu Âm Chân Kinh, là bởi vì ông đã đọc khắp Đạo tạng và dung hợp chúng một cách thông suốt; cho dù là như vậy, đến khi Hoàng Thường hoàn thành Cửu Âm Chân Kinh, ông cũng đã ở tuổi lục tuần.

Còn Độc Cô Cầu Bại với Độc Cô Cửu Kiếm, càng là thành quả từ vô số trận chiến ông đã trải qua trong suốt cuộc đời, sau đó bế quan nhiều năm trong u cốc mới có thể đạt thành tựu. Trương Tam Phong sáng chế Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm khi đã ở tuổi trăm.

Những người này, không ai không phải là kỳ tài ngút trời, với võ học trên người kinh tài tuyệt diễm. Nhưng họ cũng không phải vừa đến đã có thể tự mình sáng tạo ra võ công. Vương Vũ cũng không cho rằng thiên tư võ học của mình ưu tú hơn so với họ.

Tự sáng tạo võ công không phải là chuyện dễ dàng như vậy, nó cần một lượng lớn tri thức tích lũy. Vương Vũ không cho rằng hắn lúc này có thể làm được bước đó. Còn những "kỳ tài bất thế" xuyên không sau liền có thể tự sáng tạo võ công, Vương Vũ tự thấy hổ thẹn vì không bằng. Kiếp trước tùy tiện luyện Thái Cực Quyền mà sau khi xuyên không liền có thể trở thành vô thượng võ học, e rằng Trương Tam Phong cũng không biết nên bày ra vẻ mặt như thế nào.

Hiện tại Vương Vũ, chuyên tâm hấp thụ thành quả võ học của tiền nhân mới là Chính Đạo. Đương nhiên, "ham nhiều ăn không nát", chỉ cần chủ tu một hai môn là đủ, những thứ khác dùng để tham khảo, bởi "đá núi khác có thể mài ngọc".

Hơn nữa, muốn đạt tới cảnh giới võ học tối cao, cũng không nhất định phải tự mình sáng tạo võ công. Mỗi người khi tu luyện cùng một bộ võ công, hiệu quả đạt được đều không giống nhau. Bởi vì nhận thức của cá nhân đối với võ học, cùng với tư chất cũng khác biệt, cuối cùng hiệu quả luyện ra cũng là thiên soa vạn biệt.

Cũng không phải nói rằng tu luyện võ học do tiền nhân để lại, liền nhất định phải kém hơn so với võ học tự sáng tạo. Đây là một loại luận điệu hoang đường. Có những người, đặc biệt thích hợp tu luyện một loại võ công nào đó. Loại phù hợp này là có thật, mà nếu như tu luyện tới cảnh giới tối cao, thì hiệu quả cũng tương tự như võ công tự sáng tạo.

Bởi vì trong quá trình tu luyện, mặc dù tu luyện chính là võ học của tiền nhân, nhưng trên thực tế, người tu luyện là chính hắn, hắn đã bước đi trên một con đường hoàn toàn khác biệt.

Lấy một ví dụ, Bàng Ban tu luyện chính là tâm pháp chí cao của Ma Môn – Đạo Tâm Chủng Ma. Đây chắc chắn không phải do hắn tự mình sáng tạo ra, Đạo Tâm Chủng Ma đã được truyền lưu trong nội bộ Ma Môn hàng ngàn năm, nhưng người luyện thành lại vô cùng ít ỏi. Thế nhưng Bàng Ban đã luyện thành, hơn nữa cuối cùng trong trận chiến với Lãng Phiên Vân tại Lam Giang khi trăng tròn, ông đã thành công Phá Toái Hư Không, đạp nguyệt mà đi.

Lãng Phiên Vân tự nhiên là kỳ tài ngút trời, bởi tình mà sử dụng kiếm, vung kiếm nhập đạo, tự mình sáng tạo ra Phúc Vũ Kiếm Pháp Thiên Hạ Vô Song; nhưng mà, ai có thể phủ nhận tài tình của Bàng Ban?

Cuối cùng cả hai người đều lần lượt Phá Toái Hư Không mà đi, có thể thấy hiệu quả đạt được đều là như nhau. Nói cho cùng, võ công đều là thứ yếu. Có lẽ có một số võ công có thể cho ngươi một bước khởi đầu cao hơn, nhưng đi đến cuối cùng, chung quy vẫn là sự khai thác đối với chính bản thân.

Đồng dạng đều là tu luyện Đạo Tâm Chủng Ma, hiệu quả tu luyện của Hướng Vũ Điền và Bàng Ban nhất định sẽ có chỗ bất đồng. Tương tự, mặc dù chỉ chuyên tu Thiên Ma Sách, Vương Vũ cũng không khó để có cơ hội đột phá hạn chế của Thiên Ma Trảm, dựa vào Thiên Ma Sách mà tiến quân vào vô thượng võ đạo.

Chỉ có điều, Vương Vũ không muốn "treo cổ trên một cái cây" mà thôi. Hơn nữa, trong Cửu Âm Chân Kinh quả thật có mấy môn võ công vô cùng hấp dẫn Vương Vũ.

"Lão tổ, người hãy cẩn thận kể cho ta nghe một chút về trải nghiệm của Hoàng Thường. Ngày mai, người hãy cùng ta đi bái phỏng ông ấy. Một nhân vật như vậy mà lại phải vì tân triều mà ra sức thì thật đáng tiếc." Vương Vũ quyết định, phải kéo Hoàng Thường về phe của mình.

Quỳ Hoa Lão Tổ khẽ gật đầu, đều là Đại Tông Sư, ông ấy cùng Hoàng Thường chỉ là biết đến sự tồn tại của đối phương, chưa từng trực tiếp giao lưu. Đối với Hoàng Thường, Quỳ Hoa Lão Tổ cũng tràn đầy hứng thú.

"Lão tổ, ngày xưa người trên giang hồ, ắt hẳn cũng từng lưu lại những truyền thuyết vang dội chứ?" Vương Vũ nhìn thần sắc hồi ức của Quỳ Hoa Lão Tổ, trong lòng khẽ động.

Quỳ Hoa Lão Tổ nghe vậy, thân thể khẽ cứng lại, một lát sau mới thản nhiên nói: "Đều là chuyện cũ xưa, không nhắc đến cũng chẳng sao."

Mọi chi tiết trong bản dịch này đều được chắt lọc tinh túy bởi Truyen.free.