Từ Thanh thầm nghĩ, nếu hắn có thể một tay tu luyện “đuổi hồn linh” đến cấp độ tối đa, một tay khác cũng đạt đỉnh cao với “roi cản thi”, chẳng phải có thể hoành hành ngang dọc khắp âm phủ sao?

Gạt bỏ những ý nghĩ có vẻ phi thực tế đó, Từ Thanh chuyển sự chú ý sang những điều khác.

Mấy món ban thưởng tiếp theo, tương tự với « Thư kinh » của thư sinh si tình, đều là các loại công pháp và sách kỹ năng.

Quyển đầu tiên là « Cản Thi Tam Thập Lục Chú », ghi chép tất cả chú pháp mà người cản thi có thể sử dụng khi dắt xác đi đường. Chẳng hạn, "Lên thi chú" có thể khiến tử thi giật mình bật dậy hoặc đứng thẳng tắp.

"Hành thi chú" thì có thể hiệu lệnh thi thể tự mình bước đi. Ngoài ra còn có các chú pháp khác như "Chuyển Loan chú", "Hạ Pha chú", "Quá Kiều chú", "Ách Cẩu chú", v.v.

Từ Thanh sau khi tiêu hóa xong những thông tin này, trong lòng cũng có cách lý giải riêng: những chú thuật cơ bản để điều khiển hành thi này, chẳng khác gì những khẩu lệnh mà kỵ sĩ hô lên khi dắt lừa cưỡi ngựa, như "đi nhanh", "đi chậm", "rẽ ngoặt", "nhảy lên", mỗi động tác đều có phương pháp thúc đẩy riêng biệt.

Trong số đó, chú pháp duy nhất tương đối khó nắm giữ chính là chú cuối cùng trong 36 chú — "Hoàn Hồn chú".

Nói là chú pháp, nhưng nó lại càng giống một môn công pháp độc lập. Tu luyện nó có thể giúp hồn linh phụ thể vào tử thi để hoàn hồn. Người cản thi có công lực tu luyện càng sâu, càng có thể giữ lại nhiều hồn phách cho tử thi, việc dắt xác cũng trở nên nhẹ nhàng hơn.

Tiếp theo là quyển thứ hai, « Mai Táng Tang Lễ Sách ». Đây là một môn học chuyên giảng về các nghi lễ dời linh hạ táng và tế bái. Người cản thi khi hành tẩu giang hồ thường xuyên tiếp xúc với người chết, nên ít nhiều gì cũng đọc qua một vài phần.

Còn về « Âm Quỷ Định Huyệt Pháp », những người cản thi truyền thống sẽ không chuyên tâm nghiên cứu, bởi lẽ công việc của họ là dắt xác, chứ không phải đi tầm long định huyệt để đào mộ tổ tiên người khác.

Làm chuyện đó thật quá thiếu đạo đức!

Nói trắng ra, thứ này kỳ thực là chiêu thức bí mật Liễu Hữu Đạo tự học để nâng cao bản thân, phát triển "nghiệp vụ" cản thi, mục đích chính là để trộm mộ phần của người ta tốt hơn, tìm được nhiều "nguồn hàng tốt" hơn.

Những thứ này đối với Từ Thanh mà nói, đều là những vật phẩm thêm hoa trên gấm.

Món quà thực sự như than ngày tuyết, lại chính là « Thi Thuyết » và « Dưỡng Thi Kinh » kia.

Trong « Thi Thuyết » có ghi chép các loại phương pháp nhận diện và đối phó cương thi, cùng với cách phân loại, vạch rõ chi tiết các chủng loại và cảnh giới thi thể trong giới tu hành. Chẳng hạn, loại như Từ Thanh thuộc về cấp thấp nhất là Du Thi. Nhưng điểm khác biệt duy nhất là, thân là Du Thi mà hắn lại sở hữu một hình thái ý thức hoàn chỉnh.

Theo « Thi Thuyết », cương thi tu hành tiến hóa tổng cộng có năm giai đoạn, theo thứ tự là Du Thi, Thây Nằm, Bất Biến Cốt, Phi Cương và Thi Tiên trong truyền thuyết.

Trong đó, Du Thi và Thây Nằm đều có ba biến thể. Ba loại Du Thi là Thiết giáp Du Thi, Ngân giáp Du Thi và Kim giáp Du Thi.

Ba biến thể của Thây Nằm thì là Mao Cương, Hỏa Cương và Hắc Cương.

Khi cương thi đạt đến cảnh giới lớn thứ ba, còn gọi là Bất Biến Cốt, đây cũng là giai đoạn chất biến của cương thi, chúng sẽ sinh ra trí tuệ như người thường, tựa như được tái sinh.

Vậy trạng thái hiện tại của mình là có trí tuệ ở giai đoạn Bất Biến Cốt, nhưng sức mạnh nhục thân lại ở giai đoạn Du Thi sao?

Đây ch��ng phải là Lữ Bố cưỡi chó sao?

Từ Thanh suy đoán một lát, sau đó đặt sự chú ý vào hai cảnh giới cuối cùng.

Phi Cương, còn gọi là Hắc Hung, Phi Thiên Dạ Xoa. Cương thi ở cảnh giới này đã có thể bay trời xuống đất, sở hữu thần uy khó lường và đạo hạnh cao thâm, không gì trên đời có thể uy hiếp được chúng.

Còn về Thi Tiên trong truyền thuyết, đó là giai đoạn bất tử bất diệt, vũ hóa phi thăng.

Trong « Thi Thuyết » có một đoạn ghi chép như thế này: Vào thời cận cổ, có một người trung nghĩa tên là Nhan Thanh Bình. Người này vốn là quan chức, khi còn sống không may bị bắt trong lúc vây quét phản quân, sau đó bị treo cổ xử tử. Sau khi Nhan Thanh Bình chết, thi thể của ông bất hủ, sinh động như còn sống. May mắn thay có một cao nhân tu sĩ cảm nhận được tấm lòng trung nghĩa khi còn sống của ông, liền truyền thụ Thi đạo cho ông.

Sau đó, Nhan Thanh Bình tu hành gần một trăm năm, cuối cùng thăng tiên đắc đạo tại Lư Lăng Sơn.

Lấy thi thể nhập đạo, cũng có thể thành tiên sao?

Trong lòng Từ Thanh đập thình thịch. Ngay cả người sống còn bị chữ "Tiên" kích động, huống chi bây giờ hắn là một Du Thi, biết rằng bản thân có hy vọng chạm đến tiên đạo, làm sao có thể không gợn sóng trong lòng?

Còn về phương pháp tu hành của cương thi…

Tâm thần Từ Thanh không tự chủ được đặt vào món ban thưởng cuối cùng, đó là một quyển « Dưỡng Thi Kinh ».

Theo lý mà nói, « Dưỡng Thi Kinh » là cuốn sổ tay Liễu Hữu Đạo dùng để bồi dưỡng cương thi, nâng cao phẩm chất. Nhưng nếu nhìn từ kết quả, « Dưỡng Thi Kinh » lại có thể trong điều kiện hoàn cảnh và vật liệu đầy đủ, nâng một Du Thi phổ thông lên đến cấp độ Kim giáp Du Thi.

Điều đáng tiếc duy nhất là, Kim giáp Du Thi là cấp độ cao nhất mà « Dưỡng Thi Kinh » có thể bồi dưỡng, nhưng lại không phải giới hạn trên trong tu hành của cương thi.

"Nguyên liệu thu hoạch trong « Dưỡng Thi Kinh » phần lớn có liên quan đến việc cản thi. Nếu ta tùy tiện tìm một nghĩa địa hay nghĩa trang nào đó mà nằm, e rằng phải đợi đến ngày tháng năm nào mới có thể tu thành Kim thi."

"Huống hồ, cho dù ở trong nghĩa trang, cũng chưa chắc đã an toàn."

Nhớ lại những chuyện kỳ quái liên tiếp gặp phải sau khi rời khỏi Lâm Hà phường, Từ Thanh lâm vào trầm tư.

Người đời còn có mạnh yếu hơn thua, ai có thể đảm bảo trong giới quỷ quái cương thi lại không có giai cấp?

Nhìn thi thể Liễu Hữu Đạo vẫn chưa lạnh hẳn, Từ Thanh đột nhiên như nghĩ ra điều gì.

Sở dĩ Liễu Hữu Đạo bỏ mình, ngoài số phận không may, còn có một nguyên nhân là hắn đã không tuân thủ quy tắc truyền thừa của những thế hệ cản thi tượng đi trước, đến mức đắc tội quá nhiều người, bất đắc dĩ phải chuyển đến tận đây. Coi như hắn không gặp phải yêu nhân của Thiên Tâm giáo, sớm muộn gì cũng sẽ chết dưới tay những người khác.

Nói cách khác, nếu như Liễu Hữu Đạo tuân thủ quy củ của người cản thi, chỉ với "địa vị" của người cản thi trên giang hồ, cũng rất khó gây sự với những nhân vật lợi hại.

Dời linh hạ táng, khởi linh cản thi, những người làm nghề kinh doanh như vậy, người tu hành thì khinh thường, người thế tục lại chỉ sợ tránh không kịp. Dù là thịnh th��� hay loạn thế, nghề này phần lớn đều có thể tự lo thân mình.

Từ Thanh càng nghĩ càng thấy ánh mắt mình sáng rõ!

Cản thi, nuôi thi, độ người... Khi những chuyện này liên kết với nhau, một ý nghĩ táo bạo hiện lên trong đầu Từ Thanh.

Liễu Hữu Đạo cả đời vô thân vô cố, một thân một mình. Hắn có lẽ có thể thay thế, kế thừa y bát của đối phương, trở lại cửa hàng tang lễ ở Lâm Hà phường kia. Như vậy, vừa có thể tránh khỏi sự quấy nhiễu của yêu tà bên ngoài phường, lại có thể dựa vào đặc thù nghề nghiệp để tiếp xúc với người chết, siêu độ và thu hoạch tài nguyên.

Dù sao, ai có thể nghĩ một người cản thi lại chính là một cương thi chứ?

Sau khi có chủ ý, Từ Thanh bắt đầu cân nhắc chi tiết các phương diện khả thi.

Muốn về Lâm Hà phường, hòa nhập vào thế tục phàm trần, trở ngại lớn nhất chính là thân phận cương thi của hắn.

Tuy nhiên, điều này cũng có phương pháp giải quyết tương ứng.

Trong sách « Cản Thi Tam Thập Lục Chú » có một chú pháp tên là "Ách Cẩu chú", chỉ cần phối hợp một ít thuốc bột là có th�� che mắt tai người ngoài, thậm chí cả những con chó có khứu giác nhạy bén cũng không ngửi thấy mùi cương thi.

Ngoài ra, trong « Thi Thuyết » và phương pháp dưỡng thi cũng có rất nhiều thủ đoạn che giấu thi khí.

Hơn nữa, người cản thi thường xuyên tiếp xúc với thi thể, trên người nhiễm một chút thi khí cũng rất bình thường mà?

Từ Thanh gỡ xuống một chiếc túi vải xám từ trên người Liễu Hữu Đạo. Bên trong không chỉ có thuốc bột phối hợp với Ách Cẩu chú để che mùi, mà còn có linh hương, phù lục, ống mực dây mực, cùng với bút nghiên chu sa, la bàn, pháp lô, vàng bạc hương nến và những vật phẩm khác.

Trong số đó, thứ thu hút sự chú ý của Từ Thanh nhất là một chiếc kìm răng cương thi và một cây kim thi cắt.

Đúng như tên gọi, hai thứ này chính là công cụ mà Liễu Hữu Đạo dùng để loại bỏ răng nhọn và móng sắc của cương thi.

Vô thức sờ sờ hai chiếc răng nanh dài của mình, Từ Thanh dứt khoát hạ quyết tâm, cầm chiếc kìm răng cương thi có mật độ cao hơn một bậc, bẻ gãy cả bốn chiếc răng nanh.

Tiếp đó là những chiếc móng tay dị hóa sắc bén, thon dài trên hai tay và hai chân.

Sau khi làm xong những việc này, Từ Thanh lại thay bộ quần áo giặt sạch trong hành lý của Liễu Hữu Đạo.

Giày cỏ đầu, áo vải xanh, thắt lưng đen buộc ngang hông, tiêu chuẩn một bộ trang phục của người cản thi.

Vẫn như thiếu thứ gì đó, Từ Thanh sờ sờ bên hông trống rỗng, rồi lại tiếp tục đưa mắt nhìn về phía thi thể của Liễu Hữu Đạo.

À, ba chiếc chuông cản thi trên người đ���i phương vẫn chưa lấy.

Lấy xong chuông, thắt vào bên hông, Từ Thanh trông từ đầu đến chân đều rạng rỡ hẳn lên, cuối cùng nở nụ cười mãn nguyện.

Vừa rồi những chuyện này nhìn như tốn rất nhiều thời gian, kỳ thực hắn chỉ dùng chưa đầy một chén trà.

Kiểm tra xong thi thể, hắn lại nhìn về phía đội ngũ cương thi vẫn còn đứng ngây người bất động phía sau.

Trong chớp mắt suy nghĩ, Từ Thanh từ bỏ ý định siêu độ cho mấy cỗ cương thi này.

Gã nam tử áo trắng của Thiên Tâm giáo hỉ nộ vô thường, hắn vừa dùng kế lừa gạt quân truy binh của triều đình, lại tiện thể quay lại giết Liễu Hữu Đạo.

Nhưng Từ Thanh cũng không cảm thấy mưu kế của hắn sẽ mãi mãi hiệu quả.

Hai tên quan binh kia tuyệt đối không phải hạng người đầu óc đơn giản, nếu không thì không thể nào từ kinh thành truy tìm mãi đến tận nơi này.

Không chừng Bách hộ Tả Tử Hùng và đồng bạn của hắn có thể phát hiện vấn đề bất cứ lúc nào, rồi quay trở lại.

"Thêm một chuyện chi bằng bớt một chuyện. Còn về những thi thể này..."

Từ Thanh linh cơ khẽ động, lấy ra cây roi cản thi được ban thưởng từ « Độ Nhân Kinh », phất vài roi vào những cương thi đang đứng ngây người bất động.

Ngay sau đó, những cương thi đang khiêng cáng cứu thương kia liền như những con ngựa bị vỗ vào mông, một đường tuyệt trần chạy về phía nghĩa trang phía trước.

Làm xong tất cả những điều này, Từ Thanh không còn nán lại, trực tiếp tiến về hướng Lâm Hà phường.

Cách nghĩa trang Liễu Thôn về phía Bắc hai mươi dặm, Tả Tử Hùng đang một đường chạy vội bỗng nhiên dừng lại thân mình.

"Không ổn! Chúng ta trúng kế rồi!"

Thôi Nguyên Long đi theo bên cạnh không hiểu ý hắn, hỏi: "Tử Hùng cớ gì lại nói như vậy?"

Tả Tử Hùng cau mày, trầm giọng nói: "Yêu nhân của Thiên Tâm giáo tàn độc dị thường, sát tính cực nặng. Hắn đã cùng người cản xác kia hỏi đường về kinh, nhưng vì sao lại không giết người diệt khẩu, ngược lại còn để lại sơ hở cho chúng ta phát hiện?"

"Ngươi nói là tên hỗn trướng đó lừa chúng ta, hắn căn bản không có về kinh?" Thôi Nguyên Long nghe xong, hỏa khí bốc thẳng lên, tên yêu nhân này quả thực xảo trá!

"Không sao, bởi vì cái gọi là 'chạy được hòa thượng chứ không chạy được chùa'. Hắn trúng một đao của ta, không thể trốn xa. Ngươi và ta quay trở lại, sau đó truy đuổi theo hướng phân đàn của Thiên Tâm giáo. Lần này, dù thế nào cũng phải bắt hắn về kinh!"

Cùng lúc đó, nghĩa trang Liễu Thôn tĩnh mịch trong đêm khuya cũng trở nên náo nhiệt.

Mười mấy nam nữ già trẻ, tay cầm đuốc, đều với vẻ mặt không thể tin được nhìn đội cương thi chạy vào trong nghĩa trang.

Việc người cản thi dắt cương thi đến đây để gửi hoặc bán, họ đều không kinh ngạc, ngược lại đã thành thói quen.

Nhưng kiểu cương thi tự mình chạy đến nghĩa trang mà không có người cản thi dẫn đường ở phía trước, thì đây là lần đầu họ thấy.

"Khách đến là quý. Đừng ngây người ra nữa, mau chóng mời 'khách nhân' vào quan tài, cho họ nghỉ ngơi thêm. Có chuyện gì thì đợi đến mai hãy nói."

Người quản lý nghĩa trang thấy không thể bỏ mặc không quan tâm, liền phái sư phụ và học đồ đến sắp xếp ổn thỏa những cương thi này, bao gồm cả những thi thể lạnh lẽo trên cáng cứu thương.

Còn về nguồn gốc của những cương thi này, họ cũng sẽ không đi truy cứu.

Dù sao, họ mở nghĩa trang vốn là để phụ trách những việc vặt như giữ xác, vận chuyển xác, chôn xác.

Hơn nữa, năm nay người chết quá nhiều. Những thi thể này cũng không mặc vải vóc quý giá gì, có thể thấy khi còn sống đều là những nhân vật không quan trọng, không cần thiết phải đối đãi quá mức chu đáo.

Đợi thêm vài ngày, nếu có người đến làm thủ tục, thì cuối cùng chẳng phải là những cái còn cử động được thì đưa đi đào quặng, những cái không cử động được thì ném ra bãi tha ma chôn xong chuyện!

Nói thật lòng, nghĩa trang ước gì mỗi ngày đều có cương thi "miễn phí" tự động chạy đến đây. Dù sao, những cái có thể đưa đến mỏ đều có tiền lãnh, khoản tiền tài tự đến cửa này ai lại không muốn chứ?

Đêm khuya âm khí nồng đậm, vừa đến lúc này, những thứ không sạch sẽ ẩn mình trong rừng núi đều ùn ùn kéo ra.

Từ Thanh đi trên con đường lúc đến, lại không cảm thấy lạnh lẽo, ngược lại có cảm giác sảng khoái như cá gặp nước, mãnh hổ về rừng.

"Quả nhiên, ta cũng đã trở thành thứ không sạch sẽ rồi."

Từ Thanh trong lòng dấy lên nỗi buồn vu vơ, nhưng chỉ trong chớp mắt ngắn ngủi, hắn liền lấy lại tinh thần.

"Nhân vật anh hùng như Nhan Thanh Bình chẳng phải cũng tu Thi đạo đó sao? Hơn nữa cuối cùng người ta còn được phi thăng. Điều này chẳng lẽ không mạnh hơn những người sống tầm thường mấy chục năm, sau khi chết hoàn toàn hóa thành mây khói sao?"

"Làm cương thi thì sao chứ! Ta có ăn gạo nếp nhà ngươi đâu!"

Từ Thanh trong nháy mắt trở nên hùng hồn chính đáng. Khi còn sống hắn làm trâu làm ngựa, bây giờ đã chết rồi, hắn còn lãng phí sức lực làm gì nữa!

Đi một mình đường đêm có một điểm không hay, là dễ dàng nghĩ vẩn vơ những chuyện đâu đâu.

Thấy đến bãi tha ma đã đi qua trước đó, Từ Thanh thoáng liếc mắt sang bên cạnh, lại thấy một con hoàng bì tử đang ngậm một con gà chui vào trong hố mộ.

Lúc ấy hắn liền nhớ tới cái "thứ bẩn thỉu" đã leo lên đầu hắn đi nhờ xe lúc đến.

Hóa ra thứ đ�� là ngươi à!

Từ Thanh tặc lưỡi một cái, thấy con hoàng bì tử chui vào trong mộ phần không thấy nữa, liền thu ánh mắt lại, tiếp tục chạy về phía trước.

Lúc này đi chưa được bao xa, hắn lại gặp phải một "quỷ quen".

Chỉ thấy một bóng người áo đỏ uyển chuyển, tay chống gậy đầu dê, đang đắc ý bay về phía hắn.

Từ Thanh tránh đường, nhường nàng đi trước.

Nữ quỷ kia nhìn hắn một cái, khẽ cười một tiếng, sau đó thân ảnh liền biến mất tại chỗ, khi xuất hiện trở lại, đã cách hắn vài trượng.

Chẳng phải tỉ muội, ngươi thật sự đã trộm con dê đầu đàn của lão chăn dê kia mang về rồi sao!

Từ Thanh nhìn theo hướng nữ quỷ áo đỏ rời đi, sau đó lại nhìn về phía con đường mòn trong rừng núi dẫn đến Lâm Hà phường.

Chậc, đêm nay thật là náo nhiệt. Cũng không biết có mấy con hoàng tước, mấy con ve sầu.

Đi đến cuối con đường đất, Từ Thanh ngược lại không còn gặp lại ông lão mất dê kia nữa.

Xuyên qua rừng cây, đi đến quan đạo, theo phương vị trong ký ức, không lâu sau hắn liền trở lại Lâm Hà phường.

Canh tư sáng, dù đường phố trong phường không có bóng người nào, nhưng Từ Thanh vẫn có thể rõ ràng cảm nhận được "nhân khí" bao trùm trong những căn nhà và sân viện kia.

Đây là bản năng săn mồi hình thành sau khi hắn trở thành cương thi.

Tựa như mèo con cách cửa hang cũng có thể ngửi thấy mùi chuột ở sâu bên trong vậy.

Hít sâu một hơi, bụng Từ Thanh lại khẽ réo lên rất nhỏ.

Đúng vậy, tối nay là đêm không trăng đầu tháng. Đi đường hơn nửa đêm, lại không có ánh trăng tinh tú bổ sung tinh lực, hắn không đói mới là lạ.

Tuy nhiên, nói thật nghiêm túc, cương thi cái thứ này lại đặc biệt chịu đói. Dù cho bỏ đói mười năm tám năm cũng chưa chắc có chuyện gì. Đây là bởi vì cơn đói của chúng không phải là đói vì ăn không đủ no, mà là đói để tiến thêm một bước, trở thành cương thi mạnh hơn!

Để không rước họa vào thân, Từ Thanh lấy ra thuốc bột trong bọc rắc lên người, đồng thời hắn lại niệm "Ách Cẩu chú" trong sách « Cản Thi Tam Thập Lục Chú ».

Không biết có phải vì bản thân hắn chính là cương thi hay không, sau khi thi tri���n "Ách Cẩu chú", Từ Thanh rõ ràng cảm thấy uy lực của chú pháp này lớn hơn không ít. Toàn bộ khí tức bại lộ ra ngoài chỉ trong khoảnh khắc liền thu hết vào thất khiếu!

Hắn thậm chí vì lỗ mũi co rút quá mạnh mà liên tục hắt hơi mấy cái.

Như vậy, khí tức phóng ra ngoài được thu tụ vào trong cơ thể, bên ngoài lại có thuốc bột đặc biệt che giấu thi khí, hắn thật sự đã trở thành một người bình thường!

Từ Thanh theo ký ức mà làm y hệt. Đầu tiên là đi qua con đường nơi xay bột của Thôi thị, sau đó rẽ trái lượn phải, đi đến con đường giếng đầu của cửa hàng mai táng.

Mọi bản quyền chuyển ngữ của thiên truyện này đều thuộc về truyen.free.